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关于水供的开示
 
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关于水供的开示
衮却格西 作

阿底峡尊者说:“我们以水做供养是很容易的,而且不容易染到世间八风。”做很多的水供不会让你生起我慢吧!这样不生起我慢而能行广大供养,很明显的就不染及动机的谄曲,而供品的谄曲也不会染到,因为水很容易拿到,我们不需经过邪命,以不正当的方式取得。较之于水,供花就很危险了,为什么呢?你会觉得要花钱去买,可能还有吝啬心,供花之后又会因为“这花是我供的”而起了我慢,那完全都染到世间八风了。所以较之于水,花的供养是比较危险的。如果你没有任何意乐上的缺失,那广大供养是很好的。

因为水具有八功德,既然功德有八,所以供养水有八种福报,八种福报怎么积聚,在此就不详讲。供水的功德,比如说很清澄、很干净、很柔软、不伤喉等共有八种功德。如果你以具有这八种功德的想法去供水,每一种都有相对的功德福报,比如说,水不伤喉咙,所以以后你就不会得病;因为很柔软所以你的心也会很柔软、安祥、慈和等等,供养水有这些功德,福报也是相对应的。

唯识派的说法,一碗湿性的东西,饿鬼看到是脓血,人看到是水,天人看到是甘露。供水的时候,千万不要想这只是供水,你要观想所供养的水是真正的甘露;再来,供养的心态,要像服侍一位具有很大权力的国王,要非常恭敬地去供养。在侍候国王用膳的时候,你都戴口罩之类的,把嘴巴遮起来,所以你也要掩鼻遮嘴。并不是说弄得不好就要受罚,像畏惧国王一样的畏惧佛,不是这样的,而是说,象对待国王一样的去恭敬佛。对国王可能是基于畏惧而服侍,对佛是不用畏惧,而是以一种恭敬心去承事。

如何摆供杯,杯与杯之间不能摆太远,供杯与供杯之间如果摆太远,以后会导致你与上师之间距离很远;杯子与杯子碰在一起,教示不恭敬;供杯的间距以一颗豆子或一粒青稞种子为准。

至于如何供水?献供的时候,不要说像给乞丐一样,把水哗啦啦的倒下去,这是不行的,要很恭敬的以容器将水倒入供杯。倒水的时候,先小量,再渐增至中大,后小(水快满的时候,又少量慢慢地倒)。不要一下子倒下去,先慢慢地倒,中间倾倒时增多一点水量,再少少的加满,不要让水洒出来,很庄严地去做。倒水时不能倒满,如果溢出来,会变成恶慧的缘起,所以我们不能让它满出来,倒一半也不对,要倒得刚好。

有人说不需要供水、不需要供养。怎么会有这种看法?我不认为如此。我认为每一项法行,微细处都要如法的去做,就会有相对的功德,从小处去积累功德。我们为众生也为自己积聚福报,所以样样都要注意,很慎重、如法地去做。佛陀不会像法官一样的判你刑,说不这样做会有什么罪。这是金洲大师的说法,不是我自己随性说的。如法的去做对自己只有好处,倒不是为了怕人家处罚而做。

我好象很罗嗦地讲这些和修行不相干的事情,其实不是这样的,即使我们只有供水,但是如果从意乐到整个作法上都能很如法,供得很完美的话,会福德无边。反之,若没有这种意乐,又不能如法去做的话,即使供养很多,福报却是很小。以前阿育王只以沙子供养佛,却因为这种功德,成就转轮圣王的果位。

资粮田是可以植福的好地方,有很大的利益,可是不善巧的话,却会变成没有利益。到市场做交易,懂得如何买卖,会有很大的利润,反之,会吃亏的。如果你想得到很大的利益,就要如法善巧地去行供养。

要注意,供养的意义在于让三宝欢喜,不在于供品,这点很重要。因为供养是要让诸佛欢喜,所以我们要尽可能小心,如法的去做,三宝才会欢喜。如果三宝不欢喜,不管你供多少东西,也只是摆一些东西在那边,而不是供养三宝。所以说,最重要的是要让三宝欢喜。例如把一些花放在供桌上,那只是观赏物罢了,而不是供养。“供养”在藏文是令欢喜的意思,所以说如何让诸佛欢喜,才是最好的供养。既然提到了令诸佛欢喜才是最好的供养,我更要慎重地告诉大家,依教奉行是最好的供养,因为诸佛最欢喜的是依教奉行,如果你可以好好修习菩提心的话,那就是最好的供养,诸佛最欢喜的莫过于此。

有人问:“我很穷,没有供品可供,那就不供了吗?”不是这样的!因为供品无边际,供养也就无边际。如果我们有信心及胜解,供养就无边际。供品分两种,有主物与无主物。你们学过《入菩萨行论》吗?论中提到供养有:有主物的供养和无主物的供养。以无主物来说,如山河大地、日、月、沼、池、岛屿等等,这些都是没有主人,用心观想,基于信心和胜解来观想而行供养,这样是很好的。比如说我们去逛百货公司,因为东西很多,本来这些东西会让你起贪欲,但是如果善巧懂得观想,把它们供养三宝,反而是积福报。如果说把百货公司的东西供养三宝没有福报,那献曼达也没有福报了!以前我跟赤绛仁波切学《入菩萨行论》的时候,他说,西藏妇女很喜欢装饰,整个头戴着金银玛瑙之类的装饰品,如果善巧,懂得加持供养,那会变成最好福报的来源,否则她们的装饰只不过是戴石头、把很重的包袱带在身上而已。当我们去餐厅吃饭的时候,常有钢琴乐队的伴奏,如果我们将它以信心加持来供养三宝,这也是积福报;坐在草地上的时候,可以把草地供养三宝;看到清澄的水,也可以供养三宝。总之,不论外在的器世间,或内在的有情众生,只要是美好的,看到、听到了,都可以马上供养三宝。不要认为我没有钱,不能做供养,日、月、整个世界的灯光,都可以供养。你晚上点多少灯,加持一下,就可以供养三宝;游公园,奇花异草很多,只是去享受,只有损福报而已,当我们逛花园,看到好地方,即刻以信心加持后供养三宝,把享乐变成一个很好的供养物品。不懂得佛法的修行,是边走边造业;懂得佛法了,就边走边积福报。《普贤十大愿王》有讲这些,把最好的花,最殊胜的香,诸佛菩萨净土里面最胜的莲花,最胜的花蔓,都观想来供养诸佛。

——摘选自衮却格西《菩提道次第纲要(上册)第四讲修习轨理》,题目为转载所加。

 



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