站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
如何学佛
 
[见悲青增格西] [点击:1949]   [手机版]
背景色

如何学佛  之一

    有些学佛者抱着试探的心理,看看佛法到底在讲什么,或者想以后要如何反驳法师、反驳教法……,有部分是这种态度。至于真正想学佛者到底要以何种心态学法?如何学佛才是如法?还有对三宝的信心要如何产生?

    其实懂了四谛,才会对于佛法的核心百分之百的相信,要了解四谛则看是否了解空性。了解空性不容易,真正了解了空性,才会真正的相信三宝,因为真正相信与自己了解是完全可以划上等号,不了解的话,对佛法的正信是有些差距的。不了解的人当中,有的人信的成分会比较高,有的人就比较低,若问他人你相不相信佛陀?有的人可能会说完全相信,有的人就不一定,但都是以自己的方式信佛,所以要百分之百相信,就要等到了解了空性,因为了解之后才会真信。

    对我们来说,开创了两条道:一条是先看有没有前生、来世及四谛——是利根者学习的内容,而当这些利根者懂了之后才会相信,针对此部分可以研读《释量论》的〈成量品〉;至于钝根者,没有办法真正的了解,故要先培养信心、集资净罪,边学边信,再看可不可以了解空性及四谛。总之,无论如何一定要了解空性及四谛。

    佛法讲“开悟”、“大彻大悟”,也会讲“证道”、“证悟”。其实“悟”、“证”都在讲“懂”或“了解”。换句话说,证、悟指的就是懂、了解,而前者可说是后者的敬语。这跟外道有很大的差别,外道赞美他们的主,都是从“创造”方面来赞美,创造了世界、创造了人类,都是从“能力”来说,有能力移山倒海等。佛教并非如此,是从“全知”、“遍智”来赞美佛,“全知”、“遍智”讲的就是懂、了解一切法。我们可能会觉得即使了解又如何,只不过是了解。其实了解真的很重要,我们都是因为不了解,才会受轮回诸苦,无法解脱、成佛,所以解脱及成佛皆赖于了解。

    寂天菩萨的《入菩萨行论》说:“如是一切诸支分,能仁悉为般若说,欲求寂灭诸苦者,是故应令般若生。”佛陀讲八万四千法门其实都是为了通达空性的智慧而说,也因为这样,其他像菩提心、菩萨六度虽然伟大,但都是为了开发通达空性的智慧而讲,故与我们想像的不一样,我们会觉得智慧高不高无所谓,最主要是修,其实并非如此。

    事实上,佛教的修离不开智慧,没有智慧,什么也修不出来,有智慧就是在修。所谓的修行跟有无虔诚地礼佛、拜忏、绕塔等,没有绝对的关系。换句话说,很虔诚地礼佛、拜忏、绕塔等,也不代表在修行,反倒是对于智慧方面会非常提倡、非常重视,因为礼佛、拜忏、绕塔等都是为了培养智慧,积集能够证悟空性的资粮。

 


如何学佛  之二

      若是为了灭佛教而来观察佛教,比如其他宗教为了灭佛教来学法,就会变成恶业,除此之外,为了产生对佛法真正的信心,尽量地观察剖析佛法的义理,就没有过失。


    有些人说我很信佛,有些人说我信一点点,这些都不过是自己的感受、想法罢了,其实二者的信心方面不会差距太大,当然我不是说大家的信心都是一样的,但都会只差那么一点点,不会有太大的差别,毕竟对佛法、三宝不是真正的了解,真正了解之后才会真正的相信。连宗喀巴大师也是如此,他那么努力地修行,后来了解了空性,以此写出了《缘起赞》。龙树菩萨亦是如此,了解了缘起性空,才真正百分之百的相信三宝。

    虽说我们目前正在学道次第,可是《菩提道次第广论》中未提,不然修学整个道次第,行者在资粮道之前还是会有疑惑的,进入资粮道、加行道没有疑惑,可是还有疑惑不信的种子,只是自己感觉不出,对三宝不信的种子要完全铲除,必须达到见道,故获得见道之前都有不相信三宝的种子。

    资粮道、加行道对佛法的信心很强,虽有不信的种子,但自己感觉不出来,因为在资粮道中品时就懂了空性,故感觉不出来,资粮道之前,自己可以感觉得到。故尚未了解空性之前,没有产生对三宝真正的信心,应该算很正常。如阿难尊者的两个出家的侄儿,其中一个是因为犯了王法,为了逃避王法的制裁,才到寺院出家,因为当时规定,若是出家人,就不予追究;另外一个是遇到大灾荒,只因寺院里头有吃的,其他地方没有,所以才出家。这两位都不是因为生有出离心而出家,可是两人后来都即身成为阿罗汉。所以刚开始接触佛法,不一定是为了了解佛法,也无真正的信心,当然我并不是提倡像他们这种情况下出家,只是佛陀时代确实就有这种情形,不是为了了解佛法而出家,且对佛法一点信心都没有,即身成为阿罗汉的圣者当初也是这个样子,更何况像我们现代就更不用说了。

    若八暇十满全部圆满的具备就很好,但十满中的五个他圆满,我们有四个不具备,所以我们是否具备暇满?若说不具备是正确的,说具备也是正确的;以找代替品而言当然具备,不找代替品,非要正货就不具备。总之,八暇十满的「暇」就是从「无暇」的反面来讲:生到三恶趣没办法学佛、生到边地及长寿天也没办法学佛,这些全是应断除的部分;「满」则是自己要「具备」的条件,具有内外的顺缘。《菩提道次第广论》言暇满,会给我们两个资讯:第一、八暇十满不用一个个去数、一个个去背,要了解的是,我们是否生在一个有佛法的地方,此点基本上是肯定的,第二、无暇中谈到愚哑、不信三宝及因果或对其他宗教很有信心等等,这些是障碍没错,但是比较重要的是有没有佛法,有没有人教导佛法,以及更重要的是你有没有时间学习佛法,若有,就是有「暇」,若无时间学法,即使十八个佛围绕在你身边,亦是「无暇」,若能学法,即使离佛满远的,还是「有暇」,故是看你有没有学法的机会,《菩提道次第广论》归纳八暇十满最主要的意义即是如此。

    思惟八暇十满,主要是看我们是否有空闲学法,基本上大家都有,不过也要看程度,有的人一天二十四小时都有空闲,有的人必须分出八小时工作,八暇十满有其程度严松不同,有严格的暇满,亦有宽松、代替性的,可以分成好几个层次,所以我们不是不具备,只是也没有圆满具备。  



分享到: 更多



上一篇:大悲心
下一篇:唯识二十论讲记(下)

 要如何学佛 生活中我们应如何学佛
 关于如何学佛 医事人员如何学佛
 在新的环境如何学佛 如何学佛
 我是刚刚入佛门者,请问法师,如何学佛? 学生应该如何学佛修行
 降伏其心 三 如何学佛 在家居士如何学佛 一、佛学与学佛
 在家居士如何学佛 二、学习成佛的方法 在家居士如何学佛 三、戒
 在家居士如何学佛 四、定 在家居士如何学佛 五、坐禅须知
 在家居士如何学佛 六、慧 如何学佛
 在家居士如何学佛 在家居士如何学佛
 如何学佛 (静波法师讲述) 关于如何学佛的开示(四)

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture