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唯识三字经释论 四、唯识三字经讲录(九)三量
 
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(九)三量

既知识缘,再明识量。量者如以尺量物然。何谓识量?即识之能缘见分是也。盖四分中之见分,依种子而起现行时,能缘诸境界者,其量有三:
    现量
三量- 比量
    非量
一、现量─即依现前能见之物,或能闻之声,有眼耳识之见分,能直接缘取,不假计度等分别,是谓「现量」。如案上有杯,眼能见之,此眼识缘杯时之最初剎那,实不知为杯,并不知此名何物。离开「名言」「种类」等之计度分别,是名「现量」。盖此最初之时,仅由眼见非经意识分别。若至第二剎那,经意识分别为何物、何名时,则非现量矣。



二、比量─如既见物,然后以意识计度之,或以他物相比较而量得者,则谓之比量。
三、非量─即前之现、比二量,有错讹时,皆名非量。除此三量之外,复有所谓「圣言量」者,是佛亲证。凡夫虔诚信受之,如佛能知四空天,有无身之众生,此界常人既不能知,更非现量能证、比量能得,唯依佛圣者亲证,转示众生之言为最宜。故吾人学佛,最重要者,即在信圣言量。盖吾人有用现、比量不能得时,非用圣言量无从下手。
 


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