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华严经 净行品 讲义 十七
 
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《华严经》〈净行品〉讲义(十七)

南亭法师

见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。

行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”远“离”去“贪爱”,则无生死之“忧怖”矣!

若见园苑,当愿众生,勤修诸行,趣佛菩提。

“园苑”:园,可以说是花园;苑,畜养禽、兽处也。今人亦有谓之苑落。四隅以砖为柴、竹围之,用以培植花木。然亦须芟草、施肥、灌溉,花木始能茂盛。行脚僧见此,亦有警觉,“当”即发“愿”,愿一切“众生”和我,当如管理园苑诸人,“勤修诸行,趣佛菩提”。诸行即四摄、六度、四无量心等,以为趣佛菩提之根本。

见严饰人,当愿众生,三十二相,以为严好。

以下有二十四愿,即三、所遇人物。今第一愿也。

“严饰人”是衣冠整洁、履袜光洁,这是人身上的庄严。行脚僧见之,则不屑一看。他以为人身庄严得如何妙好,终是革囊众秽,无一可爱。不如修行佛果“三十二相”的因,为成佛而后的庄“严”妙“好”。那是香洁的、永恒的。

见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。

“无严饰”,当然是贫苦人,或不爱修饰的人。行脚僧见之却引为知己。随时发愿,“愿”诸“众生舍诸饰好,具头陀行”。“舍诸饰好”,就是众生中的富有者身上装饰了珍宝珠玩。我“愿”一切“众生”将这些饰好一齐弃舍,去除贪爱,而来修头陀行。头陀亦云杜多,苦行也—三衣、一、日中一食、树下一宿。然而这是不可能的事。但众生尽管不能,菩萨不能不发此愿。佛教徒将生活享用减到最低程度,也就是以身作则。

见乐着人,当愿众生,以法自娱,欢爱不舍。

“乐着人”的“乐”,读要。乐着人,也就是贪着的人。贪着的人,什么都归我,他才称心。不知道人命无常,一口气不来,万般将不去,唯有业随身。所以我“愿”一切“众生以法自娱,欢爱不舍”。“以法”的“法”,当然是佛法。举例以言:譬如现在的电视,无有人不喜爱;但我们要考虑、考虑,那都是假的。即使是美丽的女郎,身材窈窕、歌喉美妙,那不是真的吗?但一转眼就没有了,你得到了个什么?年轻的男人,那就心烦意乱,想入非非,不知所云。不如我们在佛堂内,上一枝香,手持数珠,坐下来念几百声或几千声佛号“都摄六根,净念相继”。这是心地工夫,是带得走的。假如有人体会到这一点,他就会“欢爱不舍”了。

见无乐着,当愿众生,有为事中,心无所乐。

“无乐着”的人豁达大度,看世间的有为诸法如过眼烟云,值不得我们钩心斗角,用全力去争取。行脚僧遇到这一类的人,钦佩他的风度,赞成他的见解,所以发愿,“愿”一切“众生”于“有为事中,心无所乐”。佛陀不是老早就说过:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”了吗?

见欢乐人,当愿众生,常得安乐,乐供养佛。

“欢乐人”,什么人是欢乐人呢?身理上、心理上、道德上都没有负担,知识上也还过得去的人即是。行脚僧见到这一类的人,满心欢喜,这是一个可以教化的对象。同时,“当愿”一切“众生常得安乐,乐供养佛”。“乐供养佛”的“乐”,读要,爱好也。欢乐的人!我告诉你,你不要以为身无负担,乐天知命,就满足了。人们的知识、道德如逆水行舟,不进则退。而且我所说的欢乐,不同凡响。因为世间的欢乐犹如昙花一现。你看嘛!历史上最欢乐的人,莫过于秦始皇1。秦始皇消灭六国,统一中华,登泰山而勒石,你看那种不可一世的威风,多么令人欣羡,但不几年就死了。二世胡亥没几年将秦国也弄亡了。毛泽东诡计多端,窃占了全中国大陆,消灭了中国五千年道德文化、二千年的佛教文化,杀死了六千万人。中国同胞有七亿人,在他铁蹄下被蹂躏,真是盖世英雄,威风凛凛。但也不过二十几年就死了。死了以后,连老婆都保护不了,而被关起来了。天长地久的快乐,唯有“乐供养佛”,供养佛当然包括了学佛。学佛才是安身立命的所在。

见苦恼人,当愿众生,获根本智,灭除众苦。

“苦”有三苦、八苦、种种诸苦。苦者,逼迫义,能逼迫我们的身心,是为恼乱,故名“苦恼”。未出三界的众生,无一能脱离苦恼。然则,如之何方能脱离呢?“获根本智”。在法相宗,智有根本智与后得智的不同。根本智证真,后得智断惑。惑又有烦恼障的惑、所知障的惑。二障又各有分别与俱生。二障之分别惑在地前断,俱生惑在登地以后分断。此时则三恶道苦灭,三苦、八苦,亦皆随灭。七地断烦恼障俱生种习,金刚后心断所知障俱生种习,死及取蕴皆灭而成佛。所以说“灭除众苦”。(待续)

【注】

1秦始皇:庄襄王之子。姓赢,名政。有雄才。父死,嗣立为秦王。立二十六年,并吞六国,统一天下;又北逐匈奴,南收闽、越,四方畏服,疆土大扩;于是罢封建,置邵县;筑长城,治驰道。自以为功盖三皇,德过五帝,故兼称皇帝,自为始皇帝,后世以数计,不用谥号。惟秉性刚戾,从政以刑杀为威,诽谤者族诛,焚书坑儒,世称浩劫。恐天下叛己,乃收聚天下兵器于咸阳,销为钟鐻,铸为金人。又盛营宫阙,穷极奢侈;棋征苛役,民不聊生,世有暴秦之称。数出巡幸,崩于沙丘,在位三十七年。

 



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