第二章  戒行品
                一一  瑞相鹿本生谭
                                                                 (菩萨═鹿)
        序分  此本生谭为佛在近王舍城之竹林精舍时，对提婆达多所作之谈话。有关
    提婆之事，是欲杀害佛为目的，将于犍陀罗本生谭(五四二)又放〔护财〕象 1之
    事于小鹅本生谭(五三三)至没入大地之第十六篇海商本生谭(四六六)中说明。
        某时，提婆向佛请愿五种事项(五邪)未被容纳，彼使教团分裂，率五百比丘
    众住迦耶斯舍。时此等比丘众之智慧已达圆熟之境，佛知此事，向高足弟子二人云：
    「舍利弗！汝之弟子五百比丘，赞同提婆之邪见，与彼一同离去、今彼等之智慧已达
    圆熟。汝等与众多比丘同往彼处，说示正法，使彼等比丘悟正道果，伴彼等归来！」
143 〔舍利弗与目连〕前往说示法语，使悟道果，翌日黎明引比丘众还归竹林精舍。归
    后长老舍利弗礼佛而立时，比丘众赞叹长老〔舍利弗、目连〕向佛告云：「世尊！我
    等最为年长之法兄法将〔舍利弗〕，由五百比丘围绕而来，威光赫赫辉耀，提婆则为
    其从者所弃舍！」佛言：「汝等比丘！舍利弗为其眷属围绕而还，威光赫赫，非自今
    始，前生亦有如是辉耀之事。提婆为其集团所弃舍亦非自今始，前生亦有如此见弃
    之事！」比丘等为明其意，向佛请愿。于是佛为说前生隐秘之因缘。
        主分  昔日，于摩揭陀国之王舍城，有一摩揭陀王治国。尔时菩萨生于鹿之胎
    内，及长，率千头之鹿住森林中。彼有名瑞相及黑闇之二子。彼自身入于老境时云：
    「予今已入老境，汝等可率鹿群！」使各取五百之鹿。其后，彼等二鹿各率鹿群。当
    摩揭陀地方进入收获期时，田中谷物茂盛，对鹿亦为最危险期。诸人为捕杀荒食谷
    物者，到处挖掘陷阱，竖立尖锐之木代，悬挂系石圈套及设置其它种捕捉之器，以
    杀鹿甚多。菩萨知谷物成熟之时，呼二子近前云：「吾子！于此谷物成熟期，多数之
    鹿被杀！我等老人盘算对策，思欲往某处度日！汝等率鹿群入森林中之山麓，可于
144 谷物刈取时前来。」彼等齐言：「父之言甚善！」彼等从父之言，率部下离去。诸人知
    彼等行路之事，「今之时分鹿将登山，今之时分鹿将下山。」于是诸人于各处隐伏，
    射杀多数之鹿。
        黑闇鹿生性愚钝，不知：「此时当行，此时不当行」，率鹿群不分朝夕黄昏或未
    明，通过村门而行。诸人时时隐伏于各处，杀死多数之鹿。黑闇因自身之愚钝，使
    多数之鹿死去而率仅有残余之鹿入于森林。
        瑞相鹿贤明伶俐，有临机应变之才。彼知：「此时可行，此时不可行」，彼等不
    由村门通过，日中不行，黄昏不行，彼率鹿群只于夜间行走。因此，未失一鹿而进
    入森林。四个月间住于此处，至谷物收割之时由山降下，黑闇由后而行。彼一如前
    状，将残鹿亦均丧失，唯彼一人归来；但瑞相则亦未失一鹿，彼受五百之鹿围绕，
    返至父母之前。菩萨见二子归来，语鹿群而唱偈曰：
              唯有德者能长久          有慈爱者有繁荣
              应见瑞相眷族绕          应见黑闇弃眷族
145     如是菩萨使其子欢悦而全其寿命，随业报离此世而去。
        结分  佛更曰：「汝等比丘！舍利弗为眷族围绕，度光辉之生活非自今始，前生
    亦复如是。又提婆为众见弃，亦非自今始，前生亦被建弃。」佛为此法语，连结此二
    事情作本生今昔之结语：「尔时之黑闇是提婆达多，其侍众即是提婆达多今之侍众，
    瑞相是舍利弗，尔时之侍众是佛今之侍众，而其母是罗喉罗之母，其父即是我。」

    注 1  护财象为提婆害佛放出猛恶之那罗祇梨象之号。