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一四四 象尾本生谭
 
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                一四四  象尾本生谭
                                                              (菩萨═仙人)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对邪命外道所作之谈话。昔日于祇园精舍
    之后庭,住有多数之邪命外道,行种种之苦行。彼等苦行者,或蹲踞以支持身体,
    或如蝙蝠吊挂于树枝,或坐于荆棘之上,或以五火 1焦身,乃至种种其它苦行。诸
    多比丘等见之,往佛前询问云:「世尊!此等苦行者依此等之苦行,有如何之利益
    耶?」尔时佛言:「汝等比丘!依如是苦行,决不生善之结果。某贤人于前生,思欲
    依此等苦行,生善之结果,持圣火往林间,然彼依供养圣火之力,未能出现何等之
    功德利益,彼遂以水而消灭其火。而依凝聚思念,遂得通力与定力,得通力与定力,
    生梵天界中。」于是为说过去之事。
494     主分  昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生于某西北婆罗门之家,彼之
    诞生日,彼之两亲点圣火为盛大之供养。彼十六岁之时,两亲呼彼近前使闻云:「吾
    子!我等于汝诞生日点圣火供养。若汝思为在家生活,应学三吠陀;然欲赴梵天界,
    则执圣火前往林间,供养大梵天,点圣火不绝。供养大梵天,祈愿其功德,则必生
    梵天界中。」彼云:「予不欲思居家中!」于是彼执圣火赴林间,结一小庵,点圣火,
    暂住林间。
        然于某日,彼于村端,受一牛之供养。彼牵牛归庵,尔时彼思:「如以此牛供养
    圣火之神,岂非甚善?」然彼无盐,彼思:「无盐则神不食用,予往村中求盐,向圣
    火之神,献盐以渍肉!」彼将牛缚于其处,为求盐向村落出发。
         于彼离庵期间,一群猎师来至彼处,发现其牛,彼等将牛扑杀,烹调其肉,饱
    食一餐后,将其尻尾、脚足与皮,撒散一边,而将余肉均收集而去。婆罗门不久归
    来,见尻尾等残物,彼倾头自思:「此圣火之神,对自己所属之物,尚不能充分守护,
    更何况彼能守护于予耶?彼无利益功德,而尊敬供养此圣火之神,实为无益之业。」
        如是彼失去尊敬圣火神之心,彼云:「喔!圣火之神!汝自身之物尚不得守,况
    守他人之我,将不可能。肉已失去,此等残余之物,尚请堪忍为宜!」彼于言语之间,
    将尻尾等残物,投向火神,唱次之偈:
                  汝无威力圣火神        几多供物此处有
495               不过牛尾等祭贽        所食之肉今不在
                  牛尾等物请疾食
        如是语毕,菩萨以水消火。而其后,彼出家为隐士之仙人,得通力与定力后,
    生梵天界中。
        结分  佛述此法语后,为作本生今昔之结语:「尔时消火之仙人即是我。」

    注 1  五火为婆罗门所祀之圣火,第一、达区西那(祭坛火),为祭坛南侧所祀之圣火。第二、
          伽鲁哈巴耶(传统火),为由祖父至子孙代代相传之圣火。第三、阿哈瓦尼耶(供养火),
          为祭坛东侧所祀之圣火。第四、萨布耶(世间火)。第五、阿瓦萨陀耶(家庭火)。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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