一五○ 等活本生谭 - 第一篇 - 显密文库佛教文集

一五○ 等活本生谭

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                一五○ 等活本生谭
                                                            (菩萨═阿阇梨)
        序分此本生谭是佛在竹林精舍时，对结交恶友之阿阇世王所作之谈话。阿阇
    世王因亲交对佛为怨敌，自行非法破戒之提婆达多，遂自行过信彼之虚妄不实之人
    格，彼云：「予须回复彼失坠之名声！」于是费几多之国币于象头山为其营造庄严之
    精舍。不止此也，彼从其诬言，并将已为法王、已得须陀洹初学圣者之位、被列为
    声闻圣者行列之父王逆弒至死，自灭须陀洹之因，招致大祸。当彼闻提婆达多依其
    罪为大地吞噬，彼思：「予今将为大地吞噬耶？「彼深为恐怖之念，不断自责，虽为
    王者而不得王者之安慰，不得安然就眠，唯宛若受严酷鞭打之幼象，唯怀恐惧与战
    栗。如同大地陷裂，堕入阿鼻地狱，又如此身为其所吞噬，又如逆堕热铁地狱，为
    铁之刀鎗所刺，百感交集，不能成眠。彼如一受伤之鸡，恐惧而一时亦不得安住之
    暇，因此，彼谒等正觉者(佛)，忏悔其罪，愿亲请教益，然耻于己之罪业深重，不
    易为佛所接纳。
        尔时，恰于王舍城内行伽提伽祭之夜祭，诸街以美丽之光明所庄严，恰如地上
    天国之出现。国王由诸多之朝臣、司祭所围绕，坐黄金之玉座。王见近于玉座侍坐
    之耆婆(王弟瞿摩罗巴洽)心中密思：「予与耆婆同往佛前访问谒佛。然予不能如
    是云︰「耆婆！予不能自往，请汝导予至佛前。』善哉！予有方便。若予问：『于
509 此清夜，我等最应尊之沙门、婆罗门究为何人？对何人我将能生崇敬归仰之念，而
    能安慰我等烦恼之胸襟耶？』多数朝臣等将自赞其师之名，从而耆婆亦必赞佛之名，
    于是将能同往其师之前！」于是彼歌五句之诗，赞美此夜：
                  实为美丽之清夜        实为胜妙之清夜
                  实为光辉之清夜        实为快乐之清夜
                  实为喜悦之清夜！
        王问曰：「于此清明之夜，与我等尊敬与心和平之沙门、婆罗门为何人耶？」尔
    时某朝臣赞不兰迦叶之名，又某者赞末迦梨瞿舍利，又某者赞阿耆多翅舍钦婆罗之
    名，又某者赞婆浮陀伽旃那之名，又某者赞散若夷毘罗梨弗之名，又某者赞尼干子
    之名。然国王闻彼等回答，只默默不发一言，何以故？国王闻此等之名，彼心密思
    期待耆婆大臣回答之故。然耆婆自思：「予欲得知国王是否期待自己之回答！」故彼
    只暂默坐。国王难耐，遂问彼曰：「耆婆！汝何故默然不语耶？」尔时耆婆恭敬由座
    起立，向佛所在之方向，叉手合掌，遥为敬礼曰：「大王！此应供等正觉者(佛)，
    其弟子千三百五十人俱，在我庵摩树林，而唯于佛始得闻有如是殊妙之名声！」于是
    说示阿罗汉之九种功德终了，更又进而说示彼出生以来超越未曾有之所有豫言佛之
    威相。耆婆于是曰：「大王！尊崇此佛，闻其说法，以质疑念！」大王非常愉悦，命
    令曰：「若然，耆婆！准备象车！」象车立即备齐，国王表示大王之威相，向耆婆庵
    摩罗树林而来。于充满清香僧庵之中，佛为几多比丘众围绕，王即遥拜，寂静无声，
    静止如大洋之比丘众，随处散见。王云：「啊！予未曾得见如是之威相！」首先感觉
    佛之庄严威仪，于是向僧伽合掌敬礼，与以赞叹，次向佛敬礼，坐于一隅终了，就
    沙门果而发问。
        尔时佛行二次读诵之仪，说沙门果经。国王依此经之说，难止欢喜之念，自愿
    请佛宽恕，由座起立，恭敬敬礼而退去。大王去后不久，佛对比丘等言曰：「汝等比
510 丘！彼大王善果之根已绝，汝等比丘！若彼大王不为夺王位夺其父法王之命寿，则
    彼即座断欲离诸恶，将得法眼。然彼亲近提婆达多，因犯大罪，遂失须陀洹果。」
        翌日，比丘等集于法堂，开始议论：「诸位法友！阿阇世王犯大罪亲近非戒恶业
    之提婆达多，至杀害父王，遂失须陀洹果。大王为提婆达多，达致破灭！」佛来彼处
    问曰：「汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？」彼等答曰：「实为如是如是之语。」
    佛言：「汝等比丘！阿阇世王犯大罪，自陷大破灭，非自今始，于前生即犯大罪，自
    招破灭！」于是为说过去之事。
        主分昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于婆罗门族大富豪之家。成
    长后，往得叉尸罗游学，修习所有之学艺，于波罗奈成为有名之阿阇梨，向五百青
    年授教。于彼等青年中，有名桑吉瓦之一青年，菩萨传授彼死者苏生之法，彼虽得
    苏生法之传授，然尚未得解咒之法。某日，彼与他之青年俱，彼为夸耀己之法力，
    深入森林之中，发现一只死虎，彼对其他青年发大言曰：「诸位贤者！予今将使此死
    虎苏生。」他之诸青年曰：「汝如何能为此事？」彼答曰：「诸位贤者！请善观之，予
    必能使其苏生。」他之青年等云：「汝谓汝能，请为之一观。」语毕，青年等仍皆攀登
    至树上。桑吉瓦于是唱念某种咒语，取砂砾向死虎猛烈投掷，其虎忽然苏醒，以猛
    烈之势飞扑，啮咬桑吉瓦之咽喉，遂将彼啮杀，然后虎亦倒毙于其处，而桑吉瓦亦
    被打倒于其处，两者一同并枕倒于其处而死。诸青年由森林遁归，往彼阿阇梨之前，
    说明详细情形。阿阇梨向年幼弟子等教示曰：「为恶业，犯禁戒，不自耻者，则常受
    如是之祸难。」于是为唱次之偈：
511               亲近于恶人        帮助恶人者
                  彼自被杀害        桑吉瓦与虎
        菩萨以此偈向青年等说法，为布施等善行，从其业报生于应生之所。
        结分佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时使死虎苏生之青年是阿阇世
    王，阿阇梨即是我。」

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