二六九  善生女本生谭
                                                               〔菩萨＝王〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍时，对给孤独子之妻－－文荼长者之女、毗
    舍佉之妹善生女所作之谈话。彼女以非常誉满之名声嫁入给孤独之家，然彼为大家
    之女〔故慢心〕，强情善怒、粗野横暴，不仕舅姑与夫，威胁家中诸人与以殴打。
        某日，佛率五百比丘往给孤独之家而坐，大长者坐于佛傍闻法。恰于彼时，善
    生女怒吼仆从之人。佛中止法语问曰：「此何物之音？」「世尊！此无敬心之儿媳，不
    仕舅姑与夫，不行布施，不守戒律，无信心净心，由晨至晚怒吼喊叫。」「如是可唤
    来此处。」彼女前来作礼后，立于一方。于是佛向彼女问曰：「善生！为妻者有七种，
    汝为其中之何？」「世尊！我于如是所为简单之言，不明其意义，请详细语我。」佛云：
   「如是可注意善听。」佛为唱如次之偈：
                  心凶不思人利益          心染他者疏我主
                  金银购物勤杀生          杀害夫人呼彼女
                  技熟商贾事耕耘          其主为女储财宝
348               其中少许希掠夺          盗掠夫人呼彼女
                  贪食怠惰不工作          粗暴强横恶言语
                  虐待奴婢度生活          强势夫人呼彼女
                  常思他人之利益          守看其主如母子
                  主蓄财宝善守护          若有如是之妻子
                  阿母夫人呼彼女          恰如妹之于其姊
                  自己对主有敬意          谦让听从主支配
                  姐妹夫人呼彼女          见主之时满心喜
                  恰如长别友人来          教养有德多奉献
                  朋友夫人呼彼女          静闻詈骂怯加害
                  心无邪恶耐其主          从主支配无忿怒
                  若有如是之妻子          婢女夫人呼彼女
349     善生女，此为七种之妻。此中杀害夫人、盗掠去人及强势夫人与此三种相当者
    生入地狱，其它者生于化乐天世界。
                  此有妻女                呼为杀害
                  盗掠强势                呼彼女等
                  不守戒律                粗暴不敬
                  彼女命尽                往赴地狱
                  此有妻女                阿母姐妹
                  朋友婢女                善呼彼等
                  彼之女等                守戒制己
                  彼女命尽                往赴善趣
        如是佛说此等七种人妻时，善生女证预流果。当彼被言及：「汝为七种之妻中云
    何？」彼云：「予当如婢女夫人，世尊！」请许礼敬如来。如是佛为唯一晓谕家妇善生
    女使之和霭者，食事终了，回归祇园精舍，而于指示比丘众应为之事后，入于香室
    之中。比丘等于法堂语佛之德如花开放：「诸位法友！佛只一谕，家妇善生，即成和
    霭，得预流果。」适佛来此处问曰：「汝等比丘！今有何语集于此处？」比丘白佛：「如
    是如是。」佛云：「汝等比丘！彼非自今日始，前生善生女亦有依我一谕而成和霭之
    事。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于王之第一后妃之胎。年长后，于
    得叉尸罗习学种种学术技艺，父死后，即王位，如法治国。彼之母后善怒，强横粗
    野，为一叱吼怒喝之人。彼思欲谕止母后，「然以草率而无根据之言，颇为不当。」
350 思如有类似可忠告之事，今后注意。某日彼出发前往御苑，母后亦与子王共往，然
    于途中闻有青坚鸟鸣唤之声，从者等闻声塞耳曰：「何来此酷声，云何有此粗野之
    声？希勿再鸣唤！」
        菩萨由俳优等随从与母后共同于御苑中游步时，在一株花满开放之娑罗树下伫
    立，时有一羽拘耆罗鸟以美妙之声鸣叫，大众喜其声而互相牵手而言曰：「此为如何
    安稳亲柔之声，汝鸣汝鸣，更再鸣之！」大众伸首止立，注意深眺。菩萨见此二事自
    思：「甚善，今能使母后理解。」菩萨云：「母后！于路之中途，大众闻青坚鸟之声，
    大众塞耳，不望其再叫，粗暴言辞，谁亦不好。」于是唱次之偈：
              一  其身实具美颜色        可爱之人见善声
                  言辞粗暴人不爱        此世他世皆相同
              二  尔实未见拘耆罗        彼有斑点恶黑色
                  此鸟具有柔和声        数多之人皆爱护
              三  因此当为亲切语1       心和稳者语贤明
                  其所语者更美丽        说明事义与理法
351     如此菩萨以此三偈为母后说法，使母后理解，尔来彼女成为正行之人。菩萨仅
    以一谕使母后稳和后，随业报而离世。
        结分  佛述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时之波罗奈王之母后是善生，
    王实即是我。」

     注1 此偈可与 Dhp.v.363 参照。