二八四  吉祥本生谭
                                                            〔菩萨＝家庭僧〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对一盗吉祥婆罗门所作之谈话。此一本生
410 谭所生起之事，已于柯地罗树炭火本生谭〔第四○〕中详述。此处更对住于给孤独
    邸第四楼门之邪见女神，为赎罪持五十四俱胝之金而来，充满谷仓，成为长者友人
    之事。于是彼伴彼女，导至佛处，佛为彼女说法，彼女闻法成须陀洹尔后长者之
    名声如以前所说之生起。
        尔时，住舍卫城知此吉祥之形相有一婆罗门自思﹕「给孤独原为贫者，但今如王
    者。予装为访客，至其家盗来吉祥。」如此思后，往彼之家，受到尊敬。寒喧终了，
    长者问：「尊者何事前来？」婆罗门四周观看：「吉祥宿于何处？」彼见长者净喜如法
    螺周身纯白之牡鸡，入于金笼之中，吉祥即宿于彼鸡冠之中。婆罗门向外围观瞧，
    发现吉祥之宿物，对长者曰﹕「大长者！予教五百弟子密咒，而牡鸡不按时啼鸣，彼
    等与予甚为苦恼。此为正当报时之牡鸡，予为欲求此鸡而来，请赐与此鸡。」长者云：
   「请持去，婆罗门！予愿献牡鸡与尊者。」即此一剎那，吉祥由鸡冠中出往枕上宝珠
    之中，坚固确定而宿。婆罗门知吉祥严存于宝珠之中，又向长者恳愿赐与宝珠。长
    者：「宝珠愿献与尊者。」即此一剎那，吉祥由宝珠出至枕侧所置护身用之杖中住宿。
    彼知其在于彼处，更向长者嘱望赐与，长者：「尊者可持去。」如斯所云之剎那，吉
    祥由杖中出，而宿于人称善相夫人之长者第一夫人之额中。婆罗门自思：「此为不能
    转让者，此为不能乞愿者。」于是向长者云：「大长者！予思欲往大人之家盗此吉祥
    而来，吉祥原宿于大人牡鸡之鸡冠中，在予请求之同时，彼出而宿于宝珠之内。当
    请宝珠之同时，彼又宿于杖中。当请求得杖，而彼出宿于善相夫人之额内，此实不
411 能让他人者，予亦不能得之。盗大人之吉祥为不可能，大人之物仍属于大人。」言毕
    离席而去。
        给孤独长者就此事欲向世尊言说，彼往精舍，恭敬礼拜，坐于一方，向如来谈
    此一切之事。世尊闻之而言曰：「家主！今他人之吉祥，不移他处，但前生有小善之
    人所获之吉祥则往善人之前而去。」佛应长者之请求说过去之事。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦师国之婆罗门家，成青年后，
    于得叉尸罗修习学艺，为家庭生活；但父母死而烦恼出家，于雪山地方为仙人生活，
    得诸定力。经长时后，为得盐酢，出至人里，止于波罗奈王庭园。翌日乞食行路时，
    抵达象师之家门，象师中意彼之动作行状，施与比丘，使住自己之庭，常为近侍。
        尔时，有一采伐薪木之人，由森林运送木材。时迟天晚，不能到达市内，彼于
    某神殿以木束为枕而卧。神殿育有甚多牡鸡栖于近彼之一株树上，天明之时，彼等
    之中栖于上方牡鸡，以粪落栖于下方牡鸡背上。「落粪于予背上者谁？」答云：「是
    予。」曰：「何故？」答云：「未曾思及。」言毕又行落下。于是双方互相喧哗：「汝有
    何力量？」「汝又有何能力？」于是栖于下方之牡鸡云：「有杀予者，以炭火炙肉而食
412 之人，明日可储一千金币。」而栖于上方之牡鸡云：「汝勿为此壮语，如食予之肥肉
    者为王，食外肉者，男得将军之地位，女得王妃之地位。食附骨之肉者，在家者为
    王之库头地位，出家者得国师之地位。」采薪之人闻彼等之谈话，〔思：〕「登王位将
    有千金。」即速攀登，捕杀栖于上方之牡鸡，入衣褶中，彼信：「我将为王」而去。城
    门将开，即入市中，剥牡鸡洗净其腹，与其妻而命之曰：「善为调理此鸡之肉。」妻
    将牡鸡之肉与米饭调理，捧与其夫：「吾夫请食。」「贤妻！此肉有大效能，食此予将
    为王，汝将为第一王妃。」彼思：「持此饭与肉往恒河岸边，沐浴再食。」于是置饭钵
    于岸边，己则降至河内沐浴。即此剎那，风摇水卷岸上，饭钵被淘洗运往河中而去。
    下流有一象师首领使多象在河中沐浴，见此命人拾起问曰：「彼处漂来何物？」「主
    人！饭与鸡肉。」象师包起封紧，「待我等归去之前，不可开启。」使人送至家中。
        一方采薪之人，口中进入砂水，抱膨胀之腹奔回。尔时象师之家僧为一得天眼
    之苦行者，彼以天眼观察象师，已知其缘由：「我之信友，不离此象所，将有获得成
    功之时。」于是先行坐于象师之家。
413     象师归来敬礼，坐于一方。彼向人云：「持彼饭钵前来供应苦行者鸡肉与水。」
    苦行者摄饭而不食其肉曰：「此肉予将分配。」象师云：「请尊者分配。」于是分肥肉
    及各部分，肥肉与象师，外肉与其妻，附骨之肉则自食。食事终了时彼云：「贵人自
    今三日之后，将登王位，好自精进。」言毕而去。
        第三日，邻国之王前来包围波罗奈城，波罗奈国王命象师着王衣乘象出战，王
    则亲自变装，亦出战阵。然急行飞来一矢贯王，剎那战死。象师知王之崩御，发出
    多金曰：「欲得金者立于先头出战。」于是击起战鼓，全军顷刻之间，杀敌王而大胜。
        大臣等为国王送葬之仪式终了协议云：「谁将为王？」众议：「王于生前亲将御
    衣与象师，彼自身亦参战获胜，王国应与彼继承。」于是彼即王位，其妻为第一夫人，
    菩萨成为国师。
        结分  佛述此法语后，现正等觉者，说此二偈：
              一  无吉祥之努力者        如何积集欲多财
                  持吉祥者巧不巧        与彼同等为享受
              二  不适于彼处            全多异财物
                  有善业之人            到处生财物
414     佛说此偈，宣示：「家主！此等人似善而实异，非有其它之因。有善之人，虽无
    矿坑，亦生宝石。」于是说示此法：
                  此处有宝藏           与一切欲者
                  无论乞何物           依此皆能与
                  丽貌与妙声           妍姿与好色
                  王位与主权           转轮王幸福
                  天人之王位           依此皆能得
                  人界之成功           天界之快乐
                  涅槃之成就           依此皆能得
                  乃至得友谊           深结诸友情
                  生命之解放           自主得自在
                  无碍解解脱           声闻之极致
                  独觉之地位           依此皆能得
                  如是大神通           即此善得达
                  贤者思虑者           称赞善之作
415     于是说明给孤独长者吉祥所宿之宝物，并就此鸟作如次之说：
              三  鸡与宝珠杖与妻       一总此等充善相
                  此等宝物归何处       无垢善业之人生
        佛述此言后，为作本生今昔之结语：「尔时之王是阿难长老，家庭僧是正等觉
    者。」