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四○○ 沓婆草花本生谭
 
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                四○○  沓婆草花本生谭
                                                              〔菩萨=树神〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对释子优波难陀所作之谈话。彼出家于佛
    门,舍少欲知足等之德,而有大欲望。雨安居之初,彼探寻二三之精舍,于某处遗
    留伞靴,某处残置杖及水瓶,于某处一人居住。彼于某田舍之精舍度过雨安居期时,
    向比丘云:「比丘应少欲知足。」恰如使月升空,使比丘知四依1之知足,说往贤圣
    族之道;比丘等闻此,舍去美丽之衣钵,而持土钵,着粪扫衣。彼于自己之住处使
    他人居住,雨安居终了,行自恣之戒后,彼将此等衣钵满载往祇园精舍而去。
        彼于途中某森林精舍之后方,足为蔓草所挂住,彼云:「此处必有所获之物」,
    于是入于精舍。彼处有二老比丘度雨安居,彼等持有粗率上衣两件,华美之毛布一
    件,二人不能分配,见彼心喜:「尊者!予等对此属于雨安居之物,不能分配,为此
    我等争论,请为我等分之。」彼云:「甚善!予为分配。」粗率之上衣分与二人,云:
   「此为持律之我等应得之物。」彼则取毛布而去。而执着于毛布之二人长老亦与彼同
    往祇园精舍,向持律之比丘等谈及此事件而问曰:「尊者!持律者依掠夺而为生活,
    究竟被许可耶?」比丘等见优波难陀长老所得衣钵之堆积云:「汝有甚佳之手段,汝
    得大量之衣钵。」彼云:「诸友!何处予有手段,予为用此方法所得。」彼说明一切。
        法堂中开始论议﹕「诸友!释子优波难陀有大爱欲,为大贪欲。」佛出此处问曰﹕
333 「汝等比丘!汝等今有何语,集于此处?」比丘白佛:「如是如是之缘由。」佛云:「汝
    等比丘!优波难陀不行正道。比丘等向他人说时,先行自正,然后可教诫他人。」
                  先须为自己        树立于适所
                  而后教导他        贤者身不污
        佛依于法句经而说此偈〔第一五八〕,说明正道法。佛言:「汝等比丘!优波难
    陀非只此世,于前生亦为大贪欲,又彼不只现世掠夺财产,于前生实亦掠夺。」佛为
    说过去之事。
        主分  昔日,于波罗奈都梵与王治国时,菩萨为川岸树之树神。尔时有名玛耶
    温之一只豺,娶一牝豺住于川岸之某处。某日,牝豺向牡豺云:「夫君!予起欲望,
    思食赤鱼。」牡豺云:「汝且静待,予为汝持来。」彼往川岸环绕步行,足为蔓草所挂,
    彼沿岸行进。尔时有名甘比拉洽林与阿努蒂拉洽林之两只水獭,探鱼而立于岸边,
    甘比拉洽林见一大红鱼,急速跳入水中,捉鱼之尾,鱼力甚强,曳彼行进。彼向其
    同伴云:「大鱼与我等二者合力相当,汝速来助我。」于是唱第一之偈:
               一  阿努第拉洽林!吾友汝速来  愿汝追从吾
                   依吾捕大鱼                曳吾彼迅速
334     对方闻此唱第二之偈:
               二  甘比拉洽林!巩固愿强力    金翅鸟捕蛇
                   吾助汝捕之                共同曳彼上
        于是二獭一同拉赤鱼至岸上,置于陆地而杀之,彼此吵架:「汝分我鱼。」彼此
    不能分,置鱼而坐。恰于此时,豺来此处,彼等见彼,共同欢迎云:「沓婆草花色之
    友!我二人共同捕得此鱼,但不能分配,我等引起争论,请为我等等分。」于是唱第
    三之偈:
               三  沓婆草色者       吾等起争论
                   请闻吾一言       吾友!为吾善调停
        豺闻此言,显示自己之能力﹕
               四  我曾为裁判       处理多事件
                   调停汝斗争       争论可静息
        彼唱此偈,一面分配:
               五  阿努蒂拉洽林尾        头部甘比拉洽林
                   而此中部为剩余        应属裁判官之物
335     豺唱以上之偈,如此将鱼分配而后云:「汝等停止争斗,可食尾与头部。」豺则
    口衔中部由彼二者眼前离去。彼等如失千片之鱼,坐而悲痛,唱第六之偈:
               六  我等如不争        食物将长有
                   赤鱼除头尾        强被豺夺去
        豺又自思:「今日使妻得食赤鱼。」心中欢喜,来近彼女。牝豺见牡豺归来,欢
    喜相迎:
               七  恰似剎帝利        欢喜得王国
                   见夫衔满口        今日我亦喜
        彼女唱此偈,问获得之方法:
               八  生于陆地者        如何捕水鱼
                   吾夫我问尔        如何尔得彼?
        唱此偈后,豺语其获得之方法,唱次之偈:
               九  争论生贫乏        争论灭尽财
                   两獭争论败        玛耶温!汝得食赤鱼
336     结分  次为现等觉者之偈:
             一○  人间起争论        正复亦如是
                   彼等付裁判        人人闻教导
                   彼等失财产        王之藏大增
        佛述此法语后,说明圣谛之理,作本生今昔之结语:「尔时之豺是优波难陀,獭
    是二人之老人,此事目击者之树神即是我。」


    注1 四依谓衣服、饭食、床卧具、医药。

 



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