四○四  猿本生谭
                                                                〔菩萨＝猿〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多没入地中事所作之谈话。彼没
    入地中时，比丘等于法堂开始议论：「诸位法友！提婆达多与其同伴一同亡灭。」尔
    时佛出问曰﹕「汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？」比丘白佛﹕「如是如是之事。」
    佛言：「汝等比丘！彼与同伴之亡灭，非自今始，前生亦如是亡灭。」于是佛为说过
    去之事。
        主分  昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生为猿，与五百之猿同伴相伴，
356 住于王庭。提婆达多亦生为猿，与五百之猿同伴住于其处。某日，司祭前来庭苑，
    沐浴后着衣欲去时，某一恶戏之猿先来，止于庭苑入口之弧形门顶，向司祭之头上
    落下粪便，更又于其仰面见时，落于口中。彼于归去云：「甚善，予知有如何处分汝
    之方法。」向猿威胁，再行沐浴而去。猿等为彼所怨而倍受胁迫，向菩萨告语，菩萨
    向一千所有之猿宣告：「住于怨恨者之住所，甚为不宜，一切猿群应离此往他处。」
    而不从顺之猿，则与自己之同伴相伴云：「此事以后自明。」而不肯离去。菩萨则伴
    随同伴往森林而去。
        某日，女奴隶于日下晒捣米，为山羊所食，彼女向山羊投以松火，火着山羊之
    体，逃往象舍附近某草屋之壁擦体，火着于草小屋，移至象舍，烧伤象舍中之象背，
    象医为象治疗；司祭思考捕猿之方法，巡回踱步？彼来向王伺候而坐时，王作是语
    云：「尊师！我等之象，多有伤者，象医不知治疗，汝知治疗之法耶？」「大王！予知。」
   「究应如何？」「猿之油脂最善。」「如何可得？」「王庭岂非住有多数之猿耶？」于是王
    命杀住王庭之猿，持脂肪来。射手前来，五百之猿，全部射杀，猿之大将虽被矢射
357 而未倒于彼处，逃来菩萨之住所倒毙。猿等云：「彼来我等之住所而死」，彼等将此
    猿被射杀之事向菩萨告知，菩萨前来坐于猿群之中央云：「彼等不顾贤者之教诫，住
    于怨恨者之住所，正所以招致灭亡。」彼对群猿教诫唱次之诸偈：
              一  怨恨者住所        贤者不居住
                  虽住一二夜        住者遭不幸
              二  愚痴人之言        信者成不幸
                  只为一只猿        全群遭不幸
              三  愚者为群首        自信为贤者
                  己为心支配        恰如猿倒事
              四  愚者有势力        护群为不善
                  同伴赍不幸        如媒鸟之例
              五  贤者有势力        护群多为善
                  同伴赍幸福        如同天帝释
              六  戒律闻思慧        自己体现者
                  自己与他人        皆得齐幸福
              七  戒律闻思慧        思量之贤者
                  支配诸群伦        一人或出家
358     如是摩诃萨虽为猿王，而说明应学习戒律之义务。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之恶猿是提婆达多，同伴是提
    婆达多之同伴，贤明之猿王即是我。」