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四五七 法天子本生谭
 
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                四五七  法天子本生谭
                                                              〔菩萨═天子〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对提婆达多没入地中事所作之谈话。诸人
    于法堂中开始谈论:「提婆达多对如来持敌意而没入地中。」尔时,佛适出堂问曰:
    「汝等比丘!诸子今为何语,坐于此处?」答曰:「如是如是。」佛言:「汝等比丘!彼
    于今世加害我胜者之*轮,没入地中,彼于前生,亦加害*轮没入地中,死后生无
    间地狱。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生为欲界之法天子,而提婆达多
    则为非法天子。彼等之中,法天子庄严天界,驾乘庄饰优美之天车,由天女围绕,
    于满月之布萨日(斋戒日),月之黄昏时,于村市都中,诸人为食事后,坐于各自之
101 门前为乐谈说时,天子立于空中说法曰:「远离杀生等之十不善业道,成就母之孝养
    法,父之孝养法及三种(身口意)之善行法,如是为之,死后生天,享大名誉。」劝
    起人人行十善业道,使阎浮提右旋;然非法天子则劝起人人行依杀生物等方法为十
    不善业道,使阎浮提左旋。
        时彼等乘车于空中相会,彼等之徒众相互问曰:「君等为谁之徒?」「君等为谁之
    徒?」相互答曰:「予等法天子之徒。」「予等非法天子之徒。」于是由道分离为二分。
    法天子告非法天子曰:「我友!君为非法,我为法,故道适于我。君应下车,让道与
    我。」于是唱第一之偈:
              一  我与名誉福善者        常赞沙门婆罗门
              天人恭敬法天子            道适于我与我道
        于是以下更为偈问答:
              二  我乘坚居非法驾          无怖畏者我有力
                  法天子!此为未曾与之道  今日如何可与汝?
              三  往昔正法实现前        最长最胜最恒久
                  非法生起后世间        离最长者幼者道
              四  如何恳愿求适当        如何相应亦不让
102               今日两者须战争        道于战争属胜者
              五  予之德望漫诸方        大力无量无比者
                  具一切德法天子        汝非法者何可胜?
              六  依铁可以损黄金        黄金对铁无损伤
                  今日非法若害法        铁亦美丽如黄金
              七  若汝非法得战胜        纵汝非善无智慧
                  我无爱憎让汝道        汝出恶言我忍辱
        此等六偈乃由彼等之问答对话所生。
103     由菩萨说此偈之剎那,非法天子不能立于车上,头下颠倒落于地上,地即开裂,
    尔时,彼生于无间地狱之中。
        世尊知此事,以现等觉者之智,述残余之偈:
              八  非法天子闻此语        头下足上落地狱
                  我今欲战无须战        行程皆无何能害
              九  忍辱之力胜战力        非法自害灭入地
                  真理精进法天子        满足去道乘军车
            一○  父母沙门婆罗门        在己家中不尊敬
                  此世已尽弃身体        肉体坏时至地狱
                  恰如非法之天子        头下脚上堕恶趣
            一一  父母沙门婆罗门        在己家中为尊敬
                  此世已尽弃身体        肉体坏时至善趣
                  恰如善法之天子        彼乘军车升天去
104     结分  佛述此法语后,佛言:「汝等比丘!提婆达多非只今生,前生即已对予为
    持敌意而没入地中。」于是佛为作本生今昔之结语:「尔时之非法天子是提婆达多,
    徒众即是彼之徒众;法天子即是我,徒众即是佛之徒众。」


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