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佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 32.乐 品
 
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四六七、去掉苦的原因,那么在任何地方,都得到乐。

注:苦和乐,是相反的,有苦,就没有乐;有乐,就没有苦。人人都喜欢乐,不喜欢苦,可是要无苦,就要去掉苦的原因。譬如:欠人家的钱,是苦,这苦的原因,是在向人借钱。所以,不借他人的钱,就是去掉欠钱的苦的原因。所以,心头有苦,就要想是不是有贪心、气恼心、痴呆心。如果有这心,去掉这心,便会快乐。

四六八、不侵恼众生,是世界里的第一乐。

注:这句的意思,是说不侵恼众生、爱护众生、不想伤害众生,是世界里第一喜乐的事。这是实在的,众生如果不相侵恼、互相爱惜、保护,又不想伤害其他的众生,这世界,就很可喜可乐了。

四六九、“行”的寂灭,就是乐。

注:这是佛所说的“无常偈”。意思是说,一切所做所造出来的东西,都是会生会死的,如果能灭掉这生死,便是乐。

四七○、没有什么乐,比寂静更乐。

注:乐,有很多种:比较高级的乐,有不侵恼人的乐、弘法的乐、有慈悲心的乐、会弃掉烦恼的乐。再高级的乐,有身寂静、口寂静、心寂静的乐。最高级的乐,是没有贪心、没气恼心、没愚痴心的乐。

四七一、涅槃,是最上的乐。

注:“涅槃”的义是“吹熄”,意思是会灭掉人生所有的一切痛苦烦恼。这是最简单的解释,详细的解释,要去看佛经。人如果能灭掉人生所有的一切痛苦烦恼,自然是得到第一乐的。

四七二、一切觉者的降生,会引来乐。

注:“觉者”就是佛,佛是经过很多很多的积福积德,最后,才会觉悟成佛。一位佛的降生,一定带来许多的乐,给与这世界的众生。

四七三、演说谛实法,会引来乐。

注:“谛实法”是净人的法,亦就是善的法。对人演说善法,自己得到乐,听的人亦得到乐。这谛实法,第一、要照次序说,意义不减缺。第二、有理由。第三、有慈悲心的说。第四、不是为着自己的利益而说。第五、不讥刺别人。这样的说善法,才会引来乐。

四七四、不碰到愚人,才会得到永远和真正的乐。

注:碰到贤人得乐,碰到愚人得苦,这是一定的。因为愚人没有智识,做的坏事、说的是坏话、想的是坏念头。这样,和愚人交游同居,结果,是得到坏。相反的,如果不会碰到愚人,单碰到贤人、有智慧的人,就得到真正永远的乐了。

四七五、有慈心的人,睡和醒都会很安乐。

注:把友好的心,去爱护人和帮助人,使他得到福乐,这叫做有慈心的人。父母亲对儿子,就有这慈心,这慈心,如果用到一群人去,叫做无量慈心;如果用到一切众生去,叫做无边际慈心。这样的用慈心,自然没有仇人怨敌,无论在睡或醒的时候,都很快乐。

四七六、不聪明的求得利益,不会得到安乐。

注:正当的求利益,是合理的,应该做的,但要用智识去求去做。如果傻子,用愚昧的办法去做,结果一定不会得到安乐,有些反而得到了痛苦。


 



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