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静坐指导 静坐原则 为何要学静坐?
 
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静坐指导 静坐原则
 
为何要学静坐?
 
  佛法的真理很深很广,当中使大众最受益的就是止观法门。所谓「止」就是止心不动,用一种方法把妄想停止下来。有了止,必须还有「观」,观是指我们这念心要清楚要明白。
 
  在《小止观》里讲:「止乃伏结之初门,观是断惑之正要;止则爱养心识之善资,观则策发神解之妙术。」结就是我们的心结,我们的心因执着、攀缘而起烦恼,因烦恼而成垢,由垢而成结,成为众生生死的根本。要想解除心结,必须要修止修观,「止」是降伏心结的第一个法门。降伏了以后,还要断烦恼,这念心要开悟要有慧解,必须要有观行,所以「观」是策发神神通、智慧的解悟妙术。
 
  总之,无论修任何法门,归纳起来,不外乎是「止、观」。念佛,是念佛止观,假使不知道这个道理,就会始终执着我念佛要往生西方。往生西方是不错,但西方是一个果报,而念佛就是因中修止修观,把心止在一句佛号上面,这就是「止」,「观」是将心中的贪瞋痴等垢除掉,这一念清净心就是西方。
 
  「念佛」如果只知道止而不知道观,最多只是一个定境而已,所以进一步要了解,除了把心靠在佛号上还要「观」。心靠在佛号上,不会想过去、不会想现在、不会想未来,也不会想到财色名食睡,这就把妄想停「止」了,而「观」就是能念之心要清清楚楚,所念之佛要历历明明。不但是念佛,持咒、诵经也是如此,所以原来念佛也是止观法门,乃至于我们做任何事情都可以用止观法门来解释。
 
  在因中修习名为止观,在果上成就名为定慧。《圆觉经》讲:「无碍清净慧,皆依禅定生。」这世间上都是名利财色,为什么是不清净的?因为做任何一件事都是在名利财色当中。可是这「无碍清净慧」就不是名利财色,而是解脱的智慧、无漏的智慧、无我的智慧、平等的智慧,所以它是清净的。要想达到清净无碍智慧的境界,都要从禅定当中产生出来,所以止观是很重要的。
 
  人就像一部车子,平时身体在动、心也在动,因日积月累的磨损,最后车子终于坏掉。人的身体也是一样,心天天在想名、利、财、色、事业、前途,种种的计画、想念,想久了,心就会感觉到疲劳、感觉到累,这就是所谓「心劳日拙」,此亦是导致人们身体生病的病因所在。心本来像清水一样,但被名、利、财、色等种种的妄想使之浑浊,心没有办法宁静,而起了很多波浪,就没有清净的智慧。
 
  若以静坐修止观的方式来善调身、心,眼睛不看外面,两眼内视,以此能听、能闻的这念心,往里面收,保持这念心不动,心静下来,波浪就没了,水也随之清了,清净的智慧就显现,这时就会感觉到身心清凉。平时一天的疲劳,也可因打坐个几分钟,而使身、心马上恢复精神。所以,静坐禅修的意义,即是藉由止观法门,助益行者超凡入圣,转识成智,化迷为悟,达到定心、净心、悟心、明心的境界。
 


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