暴风眼中有平安—SARS后的心灵对话
现场问答
问：人类的医疗方式往往是将致病的病菌消灭。但病菌也有它生存的权利，这和佛教徒强调的慈悲与公平，以及不杀生的戒律是否冲突？如何协调？
陈：生命都会找到自己的出路，病菌亦然。包括台湾在内，由于人类对抗生素的滥用，导致病菌的突变，产生抗药性；另外像SARS病毒、伊波拉病毒，或者是汉他病毒等，原来都寄生在野生动物身上，但因人类不断扩展自己的生存空间，侵入野生动物的栖息地，才得到了这些人畜共通的传染病。
所以首先我们应该克制自己欲望的扩张，避免侵袭野生动物的栖息地，才能避免人畜共通疾病的蔓延；第二是要节制口腹的欲望，由于过度而大量的养殖牲畜，会导致病毒在动物体内进行基因重组，产生新种病毒，这就是前几年禽流感大流行的主因。如果我们尽量少吃大鱼大肉，就不需要大规模的农业与养殖，便可减少这类型传染病的发生。
至于人类该不该把病毒消灭？就医疗立场，当然是需要的；不过换个角度，人类也应该要反求诸己，避免因为人类的私欲而导致病毒的扩散。我认为人应该要跟大自然和好，扮演好身为自然界一员应有的角色，如此对于很多疾病的扩散将有抑止的作用。
问：SARS期间，如何关怀隔离、染病，甚至因SARS而往生的民众及其家属？义工又该如何做好自我防护以及和家人的沟通，让自己与家人都安心？
师：SARS流行期间，法鼓山对于从事临终关怀的菩萨们的基本态度是不勉强，也不鼓励，此外还有两个提醒：第一，助念者首先要做好心灵健康的预防，再加上万全的防疫准备，也就是要穿上防护衣，戴上口罩。换句话说，只要菩萨们本身愿意，而且做好万全的准备，就可以去为往生者助念；第二，如果心里感到有些担心或害怕，不去也没关系，可以在家里为往生者助念，因为往生者和我们是没有空间距离的，只要我们的心念向着他，助念的利益还是可以令往生者与其家属安心。
至于义工和家人的沟通，那是非常重要的，可以让家人知道「心安就有平安」的道理，并告诉他们你有自己的信仰，同时也已做好万全的防护准备，请他们放心。但是如果家人一定不让你去，那就不要去了，因为如果你非去不可，那就势必会引起家庭革命，家里就不安了；你一个人安，全家其他人都不安，那也不好。
问：面对一场突如其来的灾难，社会往往会出现不少的指责和怨怼。如何能够帮助民众消弭心灵的障碍，使灾难之后能汇聚更团结的社会力量？
师：人有怨恨、委曲、不满是必然的，当自己遇到意外状况，其他的人没遇到时，都会产生负面情绪并寻求发泄，我认为这是健康的。与其自己忍气吞声，还不如说出来的好。所以如果我们听到一些怨言，除了倾听，也要抱持感谢心，那表示对方正在治疗自己；我们还可以告诉他：「如果我是你的话，我也会这么说。」这样就可以消弭彼此的对立。
另一方面，每个人应该都学习如何体谅他人，如果是自己遇到不公平的待遇，可以设想自己是代替所有其他的人来受此苦难，就好比菩萨为救所有众生而奉献自己，这就是菩萨精神。SARS让我们见到很多菩萨，像第一线的医护人员、义工，以及八十四位往生者，他们都是菩萨，我们应该怀抱感恩的心，感恩他们对社会大众的付出与奉献。
