要复兴佛教，必须要重新制定佛教的制度。佛教的制度，要重新整顿的地方非常之多。但今日今时今处，不得不视其可行者行之。比方说：统一僧服的颜色，这是易行小事，可是会能收到很大的效果。
僧装的改良，最初是东初法师于民国三十五年在海潮音月刊着文提倡，太虚大师为响应此举，还特别制了一套经其设计的新僧装，寄到在镇江焦山的中国佛教会会务人员训练班，要受训学员仿效，那知超岸寺退院守培法师着文，喊出『僧装是无价宝』的口号，反对僧装改革。
僧装改革，这是不易实行的，但现前僧装颜色统一，只要佛教会制定，就比较容易实行和统一了。
为什么一定要统一僧装的颜色？因为今日僧尼二众的服装颜色，实在太过复杂。我们如果走到街上，见到三位出家人，所穿的服装，就会有三种颜色，像如此五颜六色，既不庄严，而且实在不易使人生起恭敬心，所以僧装颜色的统一，有其刻不容缓的必要。
僧装规定什么颜色最好？我们觉得黑色的最好。因为别的颜色，例如灰色的，黄色的，都会有深浅的不同，唯有黑的，才会易于统一。
还有，黑色的僧装，大方、庄严，合乎佛制。
像在泰国、缅甸等地的小乘佛国，僧伽的服装一律是黄色的，我们中国出家人到了他们的国家，如果不穿黄颜色的袈裟，他们都不认定你为出家人，可见他们对僧装颜色的重视。黄色，是原始佛教所着服装之色，已圆寂的慈航法师，在我国曾努力推行过黄色，他有『黄衣僧』、『黄和尚』之称。因为我国穿著黄色僧衣的出家人毕竟太少，所以始终未见普遍，而黑色已为大半出家人所穿之色，若再能统一规定，把另一半穿杂色服装的出家人也劝其穿著黑色，则佛教所蒙受的利益一定非常之大。
要出家人都穿黑色，这要从各佛学院、传戒会、大寺院里的住众做起，比较易于推行。
诸位比丘比丘尼们！我们在此向你敬礼，请你今后穿著黑色僧装(此指长衫海青，袈裟以咖啡色为佳)对你并无多大损失，而佛教僧徒给社会的观瞻上就可一新耳目了。
