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有利他人的就是好工作
 
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  有利他人的就是好工作
  
  佛法讲「正命」,所谓正命是指正当的工作、正当的职业。正当的职业必须符合几项基本条件:第一,不可对人、对众生不利。也就是不能伤害他们的生命、利益和财产,也不能损害他人的人格、品德和名誉。这是合乎正命最基本的要求。
  
  第二,必须对自己和他人都有利益,也就是能够自利利他。现在许多企业家,甚至于一般做小生意的人,都能有这样的商业道德,因为他们都了解,如果心胸太狭小,只求自惠自利,不管其它人是否得到利益,生意是做不大的。像有些广告为了促销,赚取个人利益,不断地宣传对顾客的优惠,夸大顾客的利益,说得天花乱坠,结果却是假话连篇,就不符合正命的条件。所以,要真正地考虑到对顾客的利益,才算是正命。
  
  第三,不考虑自己的利益,只考虑是否对众生有利益,虽然自己在健康上、财产上都可能有点损害,但是为了利益众生,仍然愿意把自己的生命、财产奉献给社会、奉献给全世界、奉献给一切的众生,这叫做菩萨业,是大菩萨的行为,当然是正命。
  
  所以,不管是三百六十行,或是三千六百行、三万六千行,行行都可以成为正命,就看你存心如何?方法及目的如何?有些人误以为做一个佛教徒好辛苦,在选择职业的时候限制比一般人多。其实并非如此,佛教徒能做的工作太多了,只要避免会伤害众生的职业,其它的全部都能做。伤害人、伤害众生的职业其实不多,而不伤害众生、不伤害人的职业却相当地多,所以选择的空间还是很宽广的。
  
  就业时另外还有一些考量:譬如工作中的人、事关系能否胜任?自己的志趣如何?因缘是不是允许这样的选择?
  
  有的人非常天真,认为选了一个对自己有益的职业以后,对他人也一定有益,但这却不一定,因为你的职业可能会让其它人蒙受损失,因此对职业的选择还是需要小心。现在报纸上刊登的征人启事,你必须要先确切了解工作的真实属性,然后再做决定。
  
  我们常说职业没有贵贱,从佛法来看职业确实如此,职业只有职务的大小,没有贵贱高低的差别,凡用自己的手、自己的头脑去工作,任何人的人格都是平等的,职业当然也是平等的。只不过有的人能力比较强,所以职位比较高一点;有的人能力比较差或是福报比较不够,职位因而差一些、低一点。但是职位低并不等于人格低,也并不等于就是不好,只要我们存着正念行正命,对人对己都是有利的。
  
  工作自在语
  
  职业只有职务的大小,没有贵贱高低的差别,凡用自己的手、自己的头脑去工作,任何人的人格都是平等的,职业当然也是平等的。
  


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