第廿四：渴爱品

334‧
沉于怠惰之人的渴爱有如蔓藤般滋长。
他有如林里贪吃果子的猴子，
从这一世跳到那一世。
335‧
在这世上，
对于为卑劣的渴爱所控制的人，
他的痛苦就会增长，
有如受到好好浇水的野草般增长。
336‧
在这世上，
对于能克服这难以克服的卑劣渴爱之人，
他的痛苦则会消失，
就有如水珠从荷叶上掉落一般。
337‧
如是我当向你们这些在此集会的人宣说此善法：「有如在掘一枝良好的树根一样，把渴爱连根拔起。别让魔王不断地折磨你，有如洪水不断冲击芦苇般折磨你。」
338‧
如被砍倒的树，若其根未受损而深固，它即会重生。同样地，若潜伏的渴爱未被根除，此苦(生老死)即会不断地生起。
339‧
那持有邪见及具有奔向欲境的三十六道强(爱)流之人，为欲思惟冲走。
340‧
渴爱之流奔向一切感官目标；渴爱之藤自(六门)而生，及缠住(六尘)。看到渴爱之藤在滋长，你应以道智砍断其根。
341‧
在众生之中，流着的是受到渴爱滋润的快乐。那些执着与追求欲乐的众生，必须遭受生与老。
342‧
为渴爱所困的人惊慌得有如落网的野兔。他被束缚紧紧地绑住，必须长期受苦(生死轮回)。
343‧
为渴爱所困的人惊慌得有如落网的野兔。
因此，想令自己获得解脱者应灭除渴爱。
344‧
在舍离欲林(即俗家生活)之后，
他去到修行林(即比丘生活)。
但当离开欲林之后，
他却又赶着回去那欲林。
看吧，这已获得自由者又赶着重投束缚。

345-346‧
智者不会说由铁、木与麻绳所造的束缚是坚牢的；他们只说对珠宝、妻子与儿女的渴爱执着的束缚才是坚牢的。它们把人拖到(恶道)去；虽然看似柔软却难以解除。智者断除此渴爱之束缚，坚决地舍弃欲乐与出家去。

347‧
执着渴爱的人随着自己所造的欲流而去，
如蜘蛛投向自己所结的网。
智者断除渴爱之束缚，
舍离一切苦而遨游。

348‧
舍弃过去、未来与现在。
在到达最后一生之后，
心已解脱一切，你将不会再有生与老。

349‧
对于受到欲念扰乱的人，
他的渴爱很强，
不断把事物看成美好，
其渴爱也不断地增长。
诚然，他弄到自己的束缚更为坚牢。
350‧
乐于平息(欲)念及时刻保持正念的人，观照(身等)不净，肯定能够脱离渴爱。此人将会断除魔王的束缚。

351‧
已证得阿罗汉果的人是无畏、无贪与无烦恼的。他已断除了生命之刺(例如渴爱)。这是他的最后一生。
352‧
无贪欲、无执着、通达圣典的词义语法与次第的人是为「此生是最后一生的大智者、大丈夫」。

353‧
我已征服了一切、了知一切、
不执着一切、舍弃一切。
在灭除了贪欲之后(即证得阿罗汉果)，我脱离了诸烦恼。
自证四圣谛之后，
我应称谁为师？

354‧
在一切施之中，法施最殊胜；
在一切味之中，法味最殊胜；
在一切悦之中，法悦最殊胜；
灭除渴爱战胜了一切苦(生死轮回)。

355‧
财富毁灭愚人，
但毁不了寻求彼岸之人。
愚人以对财富的贪欲毁灭了自己，
如害他人般害了自己。
356‧
杂草损坏了田地；
贪欲害惨了众生。
因此施予离贪者，
必将获得大果报 。
356‧
杂草损坏了田地；
瞋恨害惨了众生。
因此施予离瞋者，
必将获得大果报。
356‧
杂草损坏了田地；
愚痴害惨了众生。
因此施予离痴者，
必将获得大果报。
356‧
杂草损坏了田地；
欲望害惨了众生。
因此施予离欲者，
必将获得大果报。