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第三篇 心量要大,自我要小 - 要积极,不要执着
 
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是非要温柔:圣严法师的禅式管理学 
圣严法师
第三篇 心量要大,自我要小 - 要积极,不要执着
 
   要积极,不要执着
  
  积极与执着有什么不同?贪心与愿心有何差别?
  
  在名词混乱、意义颠覆的时代,
  
  如何分辨迷思,建立正确的人生观?
  
  健康积极的态度,应该不是坚持己见的执着;执着的态度未必就有积极进取的精神。现代社会变迁迅速,竞争异常激烈,相对地,人与人之间的摩擦就越来越多。主动地设法化解因摩擦而产生的误会,便是积极的态度;被人误会而不怀恨,便是不执着。例如,骂人固然不应该,被人骂时也要有雅量。被骂之后,先不要生气,过了一段时间,再透过第三者向他解释,或者找适当的时机亲自向他说明致歉,也许误会从此冰释。当然,也有人会想,错不在我,为什么要我向他道歉?事实上,让人产生误解,就是自己的不是。而且,不论争执大小,和解才是双赢两利的最好结局,故云︰「冤家宜解不宜结」。有这样的认知,自己才会比较心平气和,同时也能让对方心平气和。人人若能如此,我们的世界就会更加祥和。
  
  贪心不等于愿心
  
  有些名词看来相近,意义则完全不同。在现代社会里,往往因为意义的混淆不清而影响了许多人的人生观。譬如,贪心和愿心、积极和执着,粗看相同,其实不然。贪心是据为私有,愿心却是发展抱负。发愿即使为自己,目的也在提升自己的才能、人品、智慧和慈悲;贪则是不管人品提升或不提升,不管得到或得不到,不管合理或不合理,通通都要,完全忽略了能与不能、该与不该。从另外一个角度来看,贪心是将不是我的变成我的,愿心是把没有的东西变成有的东西。只在乎自己和儿孙有饭吃,不管其它的人有没有饭吃,这是贪婪;想办法增加粮食让大家都有饭吃,这是发愿。可见患得患失的贪心是执着的烦恼;全力以赴的愿心是积极的态度。
  
  认清不上进的借口
  
  积极和执着完全不同。执着是以自我中心为主,从自我的权、势、名、位、利出发;积极不一定是自私的,是为了成长自我,同时也奉献了他人。几乎每一位小学生都会这么说,我长大以后要奉献国家、奉献社会、奉献人群等等,不过大家心里都很明白,这只是表示未来志向的口号而已。假使这些口号能和自己的人格结合为一,成为宏大的愿心,这就是积极。
  
  现在许多人误解不执着的真义,把它当成不上进的借口。人家往上爬,自己不一定要往上爬。或许有人还会得意洋洋地说︰「做董事长、总经理有什么了不起,他们吃饭睡觉,我也一样吃饭睡觉。」人人都在努力求进步,自己却自暴自弃,还说是不执着、看得开、放得下,这是一种自卑、懦弱、不健康的心态。他们没有想到,人是可以经由学习而不断成长的。不只名利、地位,人在才能、人格、心量等各方面都可以不断地成长。倘若不积极促成因缘往上爬、不把握机会往上爬、害怕吃苦不想往上爬,却用不执着这三个字一语带过,这叫作「卑劣慢」;不只自卑,而且用傲慢的态度来掩饰自卑。
  
  人世间如果有太多这一类的人,社会是不会进步的。真正的不执着是在尽心尽力、全力以赴之后,不计较成果如何,都能以平常心看待。也就是说,成功不骄傲,失败也不气馁。
  
  当我在日本完成博士学位时,没地方可去,有一位老同学就说︰「老兄,你现在好像学会了驾驶,取得了驾照,但是没车可开。」当时,我的第一个念头不是抢别人的车子来开,而是没车开就不要开,但是希望有一天能有许多车子让别人来开,这是我的目标。我一有了目标,就为自己带来了积极开拓前途的动力。至于会不会成功,那就不必浪费心力去想它了。(原载《天下杂志》一八六期)


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