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皈依三宝的意义(星云法师)
 
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皈依三宝的意义 
 
星云法师
 
 
目录 
皈依的意义
三宝的意义 
三宝的种类
为什么要皈依三宝 
皈依三宝的程序
皈依三宝的利益 
皈依者应注意的事项
如何做一个佛教徒 
附录 -- 三宝的呼唤  
 
 
 
    皈依的意义
  
  皈依是「皈」投「依」靠的意思,也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝,借着三宝功德威力的加持、摄护,能止息无边的生死苦轮,以及能远离一切怖畏,而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。
  
  世间的人,依靠金银财「宝」,就能获得物质生活;若能依靠佛法僧「宝」,就能得到精神升华的安稳。
  
  《成佛之道》一书说:「众生从过去到现在,从现在到未来,在一生又一世的时间推移过程中,流转升沉于苦海中,亟需依靠三宝的舟航,才能到达彼岸。但众生愚痴,不知皈依,有的知道求皈依,却误信邪师外道,甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等,殊不知财产为五家所共有,逢到大水、大火,遇到盗贼、恶王,或生了不肖儿女,财富随即就转眼成空,而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载:顶生转轮王统一四大洲,上升忉利天,与帝释共同治理天宫,终不免坠落人间,忧愁而死。亲爱的眷属,一旦无常来时,也要分离;再者,有生必有死,故生命不足恃,而国家、社会,也总在治乱之中,流转不已。因此,这一切均不是究竟的皈依处,故有『皈依处处求,三宝最吉祥』之谓。」
  
  《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十四载道:「众人怖所逼,多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜,此皈依非尊,不因此皈依,能解脱众苦。诸有归依佛,及归依法僧,于四圣谛中,恒以慧观察,知苦知苦集,知永超众苦,知八支圣道,趣安隐涅槃。此归依最胜,此归依最尊,必因此皈依,能解脱众苦。」
  
  此之皈依,即由深切之信心,深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处,能因之而得种种功德;既知三宝有此等功德,乃立愿做一名佛弟子,信受奉行,恳求三宝的威德加持摄受,将一己的身心归属于三宝,从此不再信奉天魔外道。
  
  《大乘义章》卷十说:「归投依伏,故曰归依。归投之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。」
  
  一般而言,皈依是信仰。希愿领受外在的助力,从他力而得到救助,这是他力的宗教,佛教皈依固然有此意义,而除此之外,更有不共外教的地方,因为皈依的最深意义、最终目的,乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅槃会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力,依正法修学,依自己的佛性,自己能成佛故。因此自己身心之当体,即为正法涅槃。能够有这样的认识,这才是皈依的真正意义。
 
 
三宝的意义
  
  三宝者,佛、法、僧也。
  
  佛法僧为什么要叫三宝?世间财宝解决吾人生活问题,出世财宝,即佛法僧能成长吾人的法身慧命。
  
  佛者,自觉、觉他、觉行圆满,成就无上正等正觉,故称为佛。此处指佛教教主本师释迦牟尼佛,或泛指十方三世一切诸佛。其实究竟说佛就是指的我们自己,人人都有佛性,皈依佛就是皈依我们的佛性真心;就像是点亮心里的灯,好象建设了一座发电厂。
  
  法者,轨持义。所谓教法、理法、行法、果法四法宝,能成无上正等正觉之轨道,如三藏义理,故名为法。此处指根本佛法四圣谛、十二因缘、八正道、三法印,或泛指大小乘十二部经等。所谓法就是真理,就是我们每一个人的自觉法性,也就是不死的法身慧命。皈依法就好象是在我们的生命里的法海汪洋;好象为自己建设了一座自来水公司,洗净自己的罪业,消除自己的无谓烦恼,所以法水长流。
  
  僧者,和合义。有事和、理和二义。
  
  事和:见和同解(思想的统一)
  
  戒和同修(法制的平等)
  
  利和同均(经济的均衡)
  
  意和同悦(心意的和谐)
  
  口和无诤(语言的喜悦)
  
  身和同住(居住的安乐)
  
  理和:能证无为择灭之理。
  
  由此事理二和,上弘佛道,下化众生,自度度人,故名为僧。此处指当初跟随佛陀出家修道的五比丘,和千二百五十五位大比丘阿罗汉,或泛指现前僧众,以及大菩萨僧众。僧者乃福田之意。就好象是拥有了大地,拥有了田地;开发了心田里的土地之后,就可以种植建设,就能对自己的功德深深不移了。
  
  《成实论》卷一说:「佛者,以一切种智,知一切法自相差别,离一切不善,集一切善,常求利益一切众生,故名为佛;法者,佛陀教化所说真理,是名为法;僧者,出家奉行此佛法真理者,名之为僧。」
  
  简单地说,三宝就是三种可以帮助我们得度的宝筏:一、佛是导师;二、法是方法;三、僧是指导者。
  
  《宝性论》卷二也举出六义,说明三宝的意义:
  
  一、希有义:佛法僧三宝,累经百千万劫,一如世间难得的珍宝;众生福薄,不能值遇,犹如世间的珍宝,不是贫穷人家所能拥有。
  
  二、离垢义:佛法僧三宝,诸漏净尽,无有垢染;就像世间的珍宝,内外莹彻,体无瑕秽。
  
  三、势力义:佛法僧三宝,具六神通,拔济众生,出离苦趣;就像世间的珍宝,除贪去毒,有大势力。
  
  四、庄严义:佛法僧三宝,能以正法严饰修行人,令得身心清净;就像世间的珍宝,严饰身首,令人姝好。
  
  五、最胜义:佛法僧三宝,是世间上最殊胜的;就像世间的珍宝,是所有宝物当中最殊胜的。
  
  六、不改义:佛法僧三宝,不为世间法所变易;就像世间的真金,烧打磨炼,不能变易。
  
  由于上述的六义,可以知道「佛如医王」,佛能以法救济众生;「法如良药」,法的功用能疗病苦;「僧如看护」,僧能代佛宣化,僧的慈悲,能弘护佛法。
  
  因是之故,三宝如苦海的舟航、暗室的明灯、病者的良药。三宝,有度人济世之功;有觉世牖民之用,因而称之为宝。
 
三宝的种类
  
  三宝的种类,古来有很多分法,不外从事相上和理体上说。可分为:三种三宝、四种三宝、六种三宝。
  
  三种三宝
  
  1、别相三宝:又称阶梯三宝、别体三宝,佛陀最初于菩提树下成道,但示丈六之身,及说《华严经》时,特现为卢舍那佛身,是为佛宝;佛于五时所说之大、小乘等经律,是为法宝;最初随佛出家,秉佛之教法,修因得果的声闻、缘觉、菩萨等,是为僧宝。此佛法僧三宝又名为最初三宝。
  
  2、住持三宝:指流传、维持佛教于后世之三宝,即一切庄严的佛像,皆称为佛宝;一切佛说的经典佛书,称为法宝;出家比丘、比丘尼等称为僧,是为僧宝。此佛法僧又名为常住三宝。
  
  3、一体三宝:又称同相三宝、同体三宝,就其意义与本质而言,佛、法、僧三宝,名虽有三,但体性为一。例如,佛从觉者之立场而言,为性体灵觉,照了诸法,非空非有,故称佛宝;但佛德足以轨范一切,亦即法性寂灭,而恒沙性德,皆可轨持,故亦称法宝;又如佛为完全无诤之和合状态,僧团之特质为和合无诤,故亦称为僧宝。如此,则一宝实具足三宝,故又名理体三宝。
  
  四种三宝
  
  1、一体三宝:是说佛、法、僧三宝,名虽有三,然体性同一。
  
  2、缘理三宝:又作同相三宝、理体三宝,即以一切智五分法身为佛宝,以灭谛涅槃为法宝,以学、无学等诸贤圣为僧宝。
  
  3、化相三宝:释迦如来为佛宝,如来所说之灭谛为法宝,先智苦尽之圣者为僧宝。
  
  另,《四分律行事钞资持记》以释迦如来为佛宝,四谛为法宝,憍陈如等五比丘为僧宝。
  
  4、住持三宝:一切佛像为佛宝,一切经卷为法宝,一切出家比丘(尼)为僧宝。此三宝能流传、维持佛法于后世也。
  
  六种三宝
  
  《大乘法苑义林章》卷六记载:
  
  1、同体三宝:即三宝同以净法界真如法身为其体。
  
  2、别体三宝:佛以三身佛为自性。五蕴之假者及法身义随其所应,皆名佛宝;法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性;僧以三乘之圣众,具足理事之和者为僧宝。
  
  3、一乘三宝:谓一乘所有之三宝,即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝,一乘之法为法宝,一乘之菩萨众为僧宝。
  
  4、三乘三宝:谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现佛之三身为佛宝,三乘之法为法宝,三乘之圣众为僧宝。
  
  5、真实三宝:谓依三乘真实之教旨,而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝,一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝,一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。
  
  6、住持三宝:以舍利及佛像等为佛宝,以示住世不绝;以贝叶文字为法宝,即今之大藏经、一切经等,以示住世不灭;以剃发染衣僧为僧宝,以示佛法之不断。
  
  三宝的名称、种类虽多,但归纳起来不外有三:
  
  1、最初三宝:又称「根本三宝」、「最初三宝」。皈依佛,以释迦牟尼佛为老师;皈依法,以佛陀所说的四圣谛、八正道、十二因缘等真理为老师;皈依僧,以最初随佛陀出家的五比丘为老师。
  
  2、住持三宝:礼一切诸佛佛像为佛宝,一切诸法经典为法宝,一切出家僧众为僧宝。
  
  3、自性三宝:皈依佛,人人皆有如来佛性;皈依法,人人皆有平等无差别的法性;皈依僧,人人皆有般若清净的身心。
  
  此三种三宝实乃一体,因为有最初三宝,于是有住持三宝;有住持三宝,才知道人人皆有自性三宝。所以,皈依三宝者,其实就是肯定自己、认识自己、依靠自己。所谓「自依止、法依止、莫异依止」,这才是皈依三宝的真正意义。
 
 
为什么要皈依三宝
  
  皈依三宝者,如得灵丹妙药,能够医治贪瞋痴的心病;如灯烛星月,能够指引我们的迷途;如苦海舟航,能够脱离生死的苦海;如贫人得宝,能够庄严我们的身心。
  
  《俱舍论》卷十四说:「皈依三宝能究竟解脱众苦。」
  
  《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣:
  
  1、为远离生死之恶、不善。
  
  2、为求出世涅槃。
  
  3、为利益众生。
  
  《优婆塞戒经》说:「为破诸苦,除烦恼,受于无上寂灭之乐,以是因缘皈依三宝。」
  
  《般若经》云:「一切圣人皆以无为法得名,无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世,不为世法之所欺慢,因此称为宝,如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生,三乘七众所归仰。」
  
  《善生经》说:「若人受三自归,所得果报不可穷尽,如四大宝藏,全国人民七年之中,运出不尽。皈依三宝者,其福过彼,不可胜计。」
  
  《佛说希有校量功德经》说:「假使满三千大千世界中,诸佛如来,譬如竹苇甘蔗稻麻,彼等诸佛世尊至真等正觉,若有善男子善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服饮食床卧汤药,种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言:阿难!犹不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德,百倍千倍万倍,不可算数,譬喻言辞所不能知及。」
  
  《杂阿含经》云:「与须达令受三皈,终生天上。有怀妊者为其胎子,受三自归;生已后有知见,复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子,亦如是教。若买奴婢,能受三皈、五戒者,然后买之,不能者不买。乃至乞贷举息,要受三皈,然后与之。若有施三宝物者,从世尊闻,称名咒愿乃得生天。佛言:善哉!如来有无上知见,审知方便,皆得生天,故知皈依三宝,功德最大,不得不受。」
  
  《法句譬喻经》中有一段记载:「从前帝释天五德离身,五衰相现,自知命尽,当下要堕入畜生,在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所,稽首作礼,伏地三自皈命佛法僧众。未起之间,其神识已至陶家驴腹之中。当时,驴因没有绳索系缚,行动之间,破坏坯器,主人用鞭责打,驴腹痛,实时伤胎,其神识即刻又还入原来身中,五德还备,复为天帝。当时,佛陀为其说法,帝释天即知无常之要,明白罪福的变化,了解兴衰的根本,从此欢喜信受三宝,故再进而得须陀洹道。
  
  又,《旧杂譬喻》卷上记载:「从前佛陀至忉利天为母说法的时候,有一天人,寿命垂尽,他寿终之后,当下生拘夷那竭国,受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施,有另一天人告诉他,当往求救于佛陀,天人听后,即刻往佛所稽礼。佛告天人:『欲脱猪身,应当皈依三宝。』如是三日,天人依从佛陀的指教,朝暮归依。七日之后,天人寿命已尽,因为已自皈的缘,生维耶离国作长者子。」
  
  从以上所说,我们可以知道,皈依的功德其大无比,所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持,净化身心,感召善因好缘,成办诸事,并且找回生命的价值,重新认识自我宝贵的清净本性,开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。
 
 
 
皈依三宝的程序
  
  皈依三宝是信佛、学佛的基础,也是受持一切戒的根本。故禀受三皈依有二种:
  
  1、翻邪三皈:翻从来之邪信而初入佛道受三皈者,名为翻邪三皈。
  
  2、重受三皈:翻邪皈依后,进而受在家或出家戒法时,每次受戒,都要重受三皈依,是名重受三皈。
  
  皈依三宝是在家信徒入道的戒法,所以应从证明师求受。
  
  《阿含经》云:「于受归戒前,先须忏悔,然后方可授于三皈。」
  
  《大智度论》云:「正欲受时,具修威仪,至一出家人前,戒师为说善恶两法,令识邪正,生其欣厌,开托心神,然后为授云:
  
  「我某甲(称自己名)尽形寿,皈依佛,皈依法,皈依僧。」(三说)
  
  「我某甲(称自己名)尽形寿,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。」(三说)
  
  前面三皈三遍,是三皈依戒的正授,后面的则为三皈的三结,纳受三皈依的无作戒体,即在于正授之际。
  
  依《大名经》及律说:受皈依者,先要恳切忏悔,生恭敬心、清净心,长跪合掌,在皈依本师前,依师长教,自己立下誓愿说-
  
  「我弟子○○○,尽形寿皈依佛,两足尊;尽形寿皈依法,离欲尊;尽形寿皈依僧,众中尊。」(三说)
  
  「愿大德忆持,慈悲护念,我是优婆塞,我从今者乃至命终,护生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。」(三说)
  
  另外,关于皈依三宝的仪式程序,依「新集受三皈五戒八戒法式」之律文,受法如左:
  
  先教求受三皈者,令礼敬已,在本师前蹲踞合掌,师教云,汝随我语:
  
  「我某甲(称自己名)始从今日,乃至命存,归依佛陀两足尊,归依达摩离欲尊,归依僧伽诸众中尊。」(如是三说)
  
  师云:「奥箄迦(译云好)。」
  
  答云:「娑度(译云善)。」
  
  其次,将佛光山皈依三宝仪式程序详列如后:
  
  一、礼佛三拜
  
  二、迎请和尚
  
  三、唱香赞-
  
  炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
  
  四、南无本师释迦牟尼佛(三称)
  
  五、诵《般若心经》(一卷)
  
  六、请圣:和尚鸣尺云
  
  诸善男子、善女人等,刚才既闻三皈之义,理当从闻生解,由解受持。汝等起立,端秉虔诚,至心奉请三宝龙天而为证护。今随我迎请,各称自己名字:(○○○)
  
  (引礼呼:一齐起立、合掌)
  
  (和尚起座、拈香、作观、举梵,大众同音唱和。受持者每一请毕,顶礼一拜)
  
  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:
  
  娑婆教主,本师释迦牟尼佛;西方接引,阿弥陀佛;东方世界,消灾延寿药师佛;当来下生,弥勒尊佛;尽虚空,遍法界,一切诸佛。惟愿,慈光摄照,哀愍下情,满我所求,证盟皈戒!(三请,下同)
  
  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:
  
  大小二乘,毘尼律藏;五篇三聚,解脱木叉;十二分经,权实教典;八大宗要,开示圣典;离欲真净,甚深法宝。惟愿,真理光辉,照彻我等,谨运一心,归命顶礼!
  
  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:
  
  观音、势至、文殊、普贤、清净海众、诸大菩萨;律藏会上,优波离尊者;西天东土,历代祖师;临济正宗上若下舜大和尚。惟愿,不违本誓,慈光摄照,光临道场,证盟皈戒!
  
  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:
  
  光明会上寄位诸天、梵释四王、天龙八部、韦陀伽蓝、土地城隍、诸大护法、护戒神王、金刚力士、幽显灵祇。惟愿,不违本誓,起驾莅临,慈悲喜舍,监坛护戒!
  
  七、宣誓
  
  诸善男子、善女人等,上来迎请三宝,此时三宝慈光摄照汝等身心。汝等今既发心皈依三宝,今在三宝座前宣誓,我有话问汝,汝等应至诚回答。
  
  和尚问:「汝等善男子、善女人,今天自愿发心皈依佛,以佛为师,生生世世不皈依外道天魔,汝等能做到否?」
  
  皈依者:「能。」
  
  和尚问:「汝等善男子、善女人,今天自愿发心皈依法,以法为师,生生世世不信奉外道邪教,汝等能做到否?」
  
  皈依者:「能。」
  
  和尚问:「汝等善男子、善女人,今天自愿发心皈依僧,以僧为师,生生世世不跟随外道门徒,汝等能做到否?」
  
  皈依者「能。」
  
  九、忏悔、发愿(一句一拜)
  
  往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴
  
  从身语意之所生一切我今皆忏悔
  
  众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
  
  法门无量誓愿学佛道无上誓愿成
  
  十、皈依(和尚念一句,皈依者随后念一句)
  
  1..皈依佛,皈依法,皈依僧。
  
  皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊。
  
  皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
  
  2.皈依佛,皈依法,皈依僧。
  
  皈依佛,生生世世不皈依外道天魔;
  
  皈依法,生生世世不信奉外道邪教;
  
  皈依僧,生生世世不跟随外道门徒。
  
  皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
  
  3.皈依佛,皈依法,皈依僧。
  
  皈依佛,生生世世永不堕地狱;
  
  皈依法,生生世世永不堕畜生;
  
  皈依僧,生生世世永不堕饿鬼。
  
  皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
  
  十一、和尚开示
  
  十二、回向
  
  慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天;
  
  禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。
  
  十三、礼谢和尚(顶礼一拜)
  
  十四、礼谢诸师(顶礼一拜)
  
  在《萨婆多论》里面,有一些特别的指示,如喑哑不能语言的人,自己不能回答,由人代其回答,也可得受三皈,假如自己能言,而不如上发声宣布,不能得受。另外,如求受三皈弟子先称法,后称佛,不成三皈,因为三宝位次有差别,不可颠倒。若愚痴不晓,非恶心说出乱次者,不算有罪,并可成就三皈弟子。如果事先知解,而存心倒说,即已犯罪,更不能成就三皈。三皈的对象:趣通五道,皆得三皈。说到皈依的地点,除极重的地狱以外,就算山间树下,空野海边,旷野洞穴,轻系地狱,皆得成就皈依。
  
  在《大集经》里面说:「如果是妊娠女人,恐惧怀胎不安,或希望胎儿平安,发心先受三皈依者,胎儿必能平安。乃至胎儿出生以后,身心健康,福慧具足,一切善神,皆为拥护。」
 
 
皈依三宝的利益
  
  皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增无量;礼念者,罪灭河沙。譬如灵丹之妙药,疗百病而蠲除。冥冥黑夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。
  
  没有皈依三宝,即使拜佛烧香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒,如果是佛教徒,第一具备的条件就是皈依三宝。
  
  皈依三宝究竟有什么功德利益呢?总结经典中的功德利益有下列十点:
  
  第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师,成为正式的佛弟子。
  
  第二、经云:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后,立刻可以恶道除名,人天有份。
  
  第三、如顶戴宝冠,身着华服,人身立刻庄严;而皈依三宝,则道德、人格、信仰因而提升。
  
  第四、佛陀指示护法龙天、一切善神,在末法时代,要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
  
  第五、能够获得世间大众的尊敬,并以为模范。
  
  第六、消灾免难,平安吉祥,一切好事,都会成就。
  
  第七、能积集广大福德,得大富贵,如为人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。
  
  第八、减少烦恼,得遇善人为友,到处都能得方便。
  
  第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒,参加八关斋戒等。
  
  第十、终有一天,必定得度。即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得度。
 
 
皈依者应注意的事项
  
  一般人求师证明受皈依后,则称皈依某法师,其实所皈依者为僧伽,非为某法师。故皈依僧者,一切僧皆为我师也,不管贤愚,皆当尊礼为师,自称弟子,不可贡高我慢,更不可妄自分别谁贤谁愚,这是皈依者首先应注意的。
  
  其次,一般信佛学佛的人,经常只有一皈,而没有三皈,如信佛而不闻法敬僧,或闻法而不礼佛敬僧,或敬僧而不礼佛闻法,甚或把佛当神明看待,只是一味求升官发财,求福求寿,这些都算不得是正信的佛教徒,真正皈依三宝的佛弟子,应当亲近善知识,听经闻法,以增长智能;礼佛敬僧,以培植福慧功德。
  
  皈依三宝的人有下列问题不能不知:
  
  第一、皈依不是素食,不是受戒,更不是出家,皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝,誓愿不再改变信仰。
  
  第二、皈依三宝可以敬神,敬祖先,敬异教徒,但应知道尊敬不同于皈依,尊敬是礼貌,皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。
  
  第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈,皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云:一日不皈依便是犯戒,皈依是皈依佛法以外,更皈依僧伽大众,不是皈依个人。
  
  故知皈依后,要以佛法来规范身心,坚固信仰,变化气质,把过去的贪心化为喜舍,把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进,把消极悲观化为积极乐观,并进而求受在家五戒、八关斋戒等,来提升自己的信仰层次,并植下趣向菩提的种子。
 
 
如何做一个佛教徒
  
  皈依三宝以后,如何做一个佛教徒呢?兹有下列诸事,应当注意:
  
  第一、要正信三宝:做一个正信的佛教徒,首先要对三宝深信不疑,如太虚大师说:皈命者,举现报之形寿资具,尽投于佛法僧海中,不复执我、我所,从此唯佛法僧为所依之主,为所归之处,绝不因形寿资具之迁,退转于佛法僧之信仰。换言之,身可灭,世界可坏,对佛法僧之信仰终不摇夺。盖佛法僧如海,现报之身如沤,沤有存亡,海无得失,能如是皈命佛法僧,于佛教方成正信。
  
  所谓正信,因为我们深信三宝是真真实实的,是清净有德的,是有能力解救我人的。皈依者的四不坏信即:
  
  1、对三宝信心不改变。
  
  2、对皈戒信守不毁犯。
  
  3、对三法印信奉不怀疑。
  
  4、对道场信念不动摇。
  
  第二、要正见人生:正见是人生入道的要门,《成佛之道》说:做一个三宝弟子,要:
  
  1、正见人生有善有恶。
  
  2、正见人生有业有报。
  
  3、正见人生有圣贤和凡夫。
  
  4、正见人生有前生和来世。
  
  第三、要正语说话:所谓正语就是善良的口业,也就是十善中的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。俗话说:「病从口入,祸从口出。」我们的口中藏有一把利斧,说话不当,不但伤害别人,也伤害自己。身为佛教徒,不但不应该恶口伤人,更应该积极的布施爱语、柔软语、给人欢喜,如此必结善缘,所谓「未成佛道,先结人缘」,所以正语是成佛的一大因缘。
  
  第四、要正命生活:正命就是指正当的经济生活和谋生方式。譬如开设赌场、酒家、贩卖杀生用的钓鱼具、猎枪等商店及屠宰场等行业,都不是正命。还有看相算命、计较生辰八字都不应该,甚至扶乩都不应作。
  
  而正当的经济生活,是除日常生活所需外,还要挪出一部分钱用于布施,一者为自己多种些福德,同时也帮助需要救济的人。在《杂阿含经》里就有一首偈语说:「一份自食用,二份营生业,余一分藏密,以抚于贫乏。」
  
  在《涅槃经》中,对财富的处理办法则是,除了生活所需之外,有四分分法:
  
  四分之一用以供养父母妻子,四分之一用以补助仆佣属下,四分之一用以施给亲属朋友,四分之一用以奉事三宝沙门。
  
  因此,佛教徒对金钱要有一套正当的处理方法,若能如经上所说,适量的用来供养布施,护持佛教事业,不但成为兴隆佛教的净财,同时也为自己广植福德因缘。但是净施要在「不自苦、不自恼」的条件下,才算合法。
  
  最后我要告诉皈依三宝者:「一切佛法,皆由善知识力而得圆满。」因此,皈依三宝后,要时常回到常住道场,亲近善知识,听经闻法。若能常念三宝,自然福慧无量。
 
 
三宝的呼唤
  
  一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿,更踏实安全。
  
  二、你要丰富人生,必须先要皈依三宝。
  
  三、人生不能没有信仰,踏出信仰的第一步-皈依三宝!
  
  四、一生的转折点,转迷为悟、转邪为正、转恶为善,就是要皈依三宝。
  
  五、一生中最重要的人生大事,就是皈依三宝。
  
  六、皈依三宝是心灵的依靠;皈依三宝是永恒的宝藏。
  
  七、皈依三宝是迈入幸福的快捷方式!
  
  八、皈依三宝是走向真理的道路,是认识了自己。
  
  九、皈依三宝,一入佛门即进入佛法的堂奥。
  
  十、皈依三宝是受戒的基础,是成佛的根本。
  
  十一、想不受苦报,便应皈依三宝,相信因果轮回之理,勿造恶业。
  
  十二、好信仰,要向好朋友推荐-皈依三宝大家一起来。
  
  十三、慎重推荐,究竟皈依处-三宝最吉祥。
  
  十四、真正的故乡-来自三宝;真正的依靠-来自三宝。
  
  十五、趋向真理大道-皈依三宝。
  
  十六、打开心灵之窗-皈依三宝。
  
  十七、重建幸福人生-皈依三宝。
  
  十八、找回本来面目-皈依三宝。
  
  十九、点亮一盏永恒的心灯-皈依三宝。
  
  二十、人间净土的建立-人人皈依三宝。
  
  二一、心灵起死回生的开始-皈依三宝。
  
  二二、生命的导航-皈依三宝。
  
  二三、放下人生的重担-现在正是皈依三宝的时候。
  
  二四、佛陀亲切的呼唤,您还要犹豫多久?赶快回到三宝的怀抱里。
  
  二五、一盏夜路明灯,一艘苦海慈航,一块上好福田,一位智能明师。
  
  二六、心灵的环保,生命的清流,病患的良医,那就要皈依三宝。
  
  二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤-皈依三宝。
  
  二八、以慈悲来代替怨恨,以般若来感化邪恶,以施舍来帮助吝啬,以皈依三宝来净化自我,净化社会。
  
  二九、您皈依三宝,三宝就会与您同在!
  
  三十、圆满人生,就要从皈依三宝开始!


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