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凡圣两忘
 
[圣严说禅] [点击:2979]   [手机版]
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凡圣两忘
  
  问:
  
  仰山慧寂禅师有位杰出的弟子光涌,有一天仰山问他:「你看师父像驴子吗?」光涌说:「看师父也不像个佛。」仰山再问:「不像佛的话,像个什么呢?」光涌说:「如果像个什么,那跟驴子有什么差别?」仰山大为赞叹:「凡圣两忘,情尽体露。」是否光涌已摆下对立俗情,明心见性呢?
 
  答:
  
  对呀!像驴子也好,像人也好,像佛也好,都是执着。一般人执着于希望自己伟大或觉得自己伟大,因此热衷于追求名望、财富和地位。但从佛法的立场看,名利都是虚妄的、暂时的,都是不可靠的;内在心的宁静、清净、安定才是最好、最实在。
  
  如果时时计较于希望成为圣人或觉得自己已是圣人,把别人视为凡夫,这种心态有待商榷。希贤希圣是世间的学问和观念,但从禅的角度而言,这虽好,但不够好。好处是能使人上进,但若把凡圣当成截然不同的两个形态,就变成形式化、偶像化,不易被大众共同体会和学习;即使学习也易流于虚矫、模仿,学习不成则会消极、灰心。应把凡圣的问题丢掉,自己与众生平等,自己与佛平等,如此才能成圣、成贤、成佛、成菩萨,否则永远在凡夫阶段。
  
  自认是圣人的人依然是凡夫,因为他有对立的观念存在。他可能知识高、反应快、自信强,但那也不一定是真的自信,他也许威赫一时、一呼百应而洋洋得意,其实他可能是个侏儒,一旦失势则如病猫,见了什么都怕。唯有把凡夫和圣人的界限和执着放下,和光同尘,春风沐雨,才是禅的境界,才是自然的、平常的,不是凸显的、造作的。
  
  仰山和光涌放下凡圣的两截,站在平等的立场,像什么都可以。
  
  一般人对禅语无法理解,其实很容易明白。心外是有差别的,差别现象是外在的事实,但心中不要有差别心。少一点差别心的执着,对自己可以少一些烦恼,对外界可以少一些伤害。


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