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《入中论》第九次课程 第十八讲之:由“止”的正行成就五验相
 
[入中论讲记·110] [点击:1903]   [手机版]
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《入中论》第九次课程总第十八讲之:由“止”的正行成就五验相
 
主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年5月24日晚

地点:北京大学二教407室

    由“止”的正行成就五验相
 
在止这方面,要成就五种验相。

第一种,动念相。

就像从很陡的山上把洪水泻下来,这个动念相,念头还会有动的部分,但寂定已产生了,就像自己被装进一个大气球中,念头还会动,不能完全控制住。这时我们念头的力量还有散乱的地方,但已有把握控制它了。它散乱到什么程度呢?就像我们挖一条沟,很猛的洪水就跟着过来了。我们在前面挖沟,洪水就跟着沟走,沟挖到哪洪水就被引到哪,等屯到一个地方,洪水已很多时,洪水就开始冲击我们筑起的提岸。虽然在冲击,但基本还能把它稳固住,不会让它决堤。这是动念相。

第二,获得相。

就像峡谷中间的小溪,跳跃地流出来。前面需要尽力截持散乱念头对自己的影响、冲动,到这部分,已非常安心了。其实到获得相时,已有暖相出现。有暖相出现后,其实很稳定。一个正常用功的人,当暖相出现时,他对外境的不执着,会到什么程度呢?就像一只快乐的小蜜蜂,这里飞飞、那里飞飞,做完这里好事、就到那里做好事,不管做了多少好事,总不会回头留恋、惦记。他很轻松地把自己带到这里、带到那里,内心充满了暖意。

第三,串习相。

若获得串习相,就像大江的缓流。用功和正念形成的串习不是散乱形成的串习,散乱形成的串习早就被搬家了,这时是空性正见形成的一种缓流。大江到了十分宽阔的地带,流水看起来十分缓慢,但力量非常巨大,可说是排山倒海:它不汹涌,但能转移一切。

这时,我们的妄念、念头有时还会产生。念头产生时的感觉像什么呢?打个比方,就像蜜蜂被小孩抓到瓶里封了口,不让出来,蜜蜂就在里面“嗡嗡”地飞,它也不会停,想出去获得自由,就在里面拼命想往外挣脱。但不管怎么想挣脱,总有玻璃挡在面前,外面能看得到,它也想出去,但就是出不去。

到了那时,我们的妄念就是这种状态,而以绝对的对空性证悟的主流的正见,已转移了所有妄念的后台,妄念就像小蜜蜂一样,想突破一下,但实际上它没有实力,缺乏实力。

第四,稳固相。

稳固相就像大海波浪突然息灭了,一切都风平浪静。这时是非常专一的,专一和稳固到了整个巨大的四方海面没有一丝波澜,实际的体验、感受就是这样。

第五种,究竟相。

究竟相就像须弥山王一样。好马被驯服后就不会再闹了:你牵着它往东,它就往东;牵着它往西,它就往西。


 



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