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《入中论》第九次课程 第十七讲之:不要不服气
 
[入中论讲记·110] [点击:1580]   [手机版]
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《入中论》第九次课程总第十七讲之:不要不服气

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年5月24日晚

地点:北京大学二教407室 

    不要不服气

说到这,多说一句。我看到很多新消息,谈到现在文字改革的问题,繁体字和简体字的问题。繁体字里包含很多文化信息,而简体字简化了很多元素。有人提案,用十年时间恢复繁体字,等等。这些提倡是好心,但要知道,历史的步伐,基本不是按我们能观察出的道理,以既定的程序前进或后退。历史的发展基本只是缘起的。

我们的文字也是这样的一个发展过程。从最初刻在龟板上记事、结绳记事,一直到后来出现篆书、隶书等各种文字、文体。从文字逐渐统一,到文字含载的信息量扩大,再到整合全人类的心理结构、引导人类向前进,这中间的过程异常复杂。但每个前因和后果之间,我们很难用一个实实在在的自生或他生的关系去确定,拿些事例分析我们就知道了。

关于字体是繁好还是简好,学过这一课后,我觉得最重要的是,我们要有一个心态:要懂得随许,不要“不服气”。这个“不服气”是我们生活里最大的障碍。无论文革,还是“五·四”、“六·四”,这个“不服气”象个怨结一样,在内心没有得到疏放。为什么不服气呢?因为在不该观察的地方,我们总有一个观察的习惯。

    拿个简单事例说,就是简体字和繁体字的变化。事实上,白话运动从唐朝就已开始了。单从佛门看,唐代已开始有各种祖师大德的传记、语录。比如,记录唐代时祖师间问对的《五灯会元》。这是多么博大精深的一部书!我们现在看,它是古文,但对当时祖师来说,那叫“古白话”。不仅在祖师问答间,想让人们用最简单的方式直接悟入佛心,六祖惠能大师,甚至用不立文字的说法,不论繁体、简体,不用文字,也能有“道”!后来,从佛经故事和公案来说,就有很多经变的文字,唐代变文产生了。然后,中国西部有各种各样对经典的说唱,还有唱道情这些方式,来流传佛经故事,用最直白、最简单的方式教人如何做人,一直到近现代。

文字变革决不仅是“五·四”一时的事,也不是唐朝一代的事。历史向前推动,有无数的人和因缘左右其发展,可以说,它几乎不是一个人说到就能办到的事,也不是一代人说到就能办到的事。一直到现在,简体字的形成,很多法令、文化知识的形成,或者说中式教育、西式教育的形成,其实都有大的因缘背景在背后推动,很难凭一己之力改变。我们可以有一点想法,但凭人的力量、能量在这些漫长历史大潮中所能做的,几乎就是随许。“不服气”就是不随许。没有办法不服气,因为都得服气!


 



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 附录五 《入中论》的文字内容 附录六 《入中论》的“方法论”
 附录七 《入中论》的“本体论” 附录八 《入中论》“方法”“本体”辩证转依而“体相用”同步趋证的“基..
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