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《入中论》第八次课程 第十五讲之:咬紧牙关抛弃他——顺世论
 
[入中论讲记·110] [点击:1572]   [手机版]
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《入中论》第八次课程总第十五讲之:咬紧牙关抛弃他——顺世论

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年5月10日晚

地点:北京大学二教407室


咬紧牙关抛弃他——顺世论
顺世论成为我们学佛的第一个障碍,在《中观论颂》和《入中论》中,都把顺世论列为我们这个世间最为卑下的思想。这种思想如果不能脱离,学习佛法障碍重重。只有脱离开顺世论思想以后,我们才能进入高于这种思想的外道思维,否则连一个外道的水平都算不上,很难算是一个学佛的人。

但,任何一个思想都有着它自圆其说、自己构架的体系,仔细看来,它并不是一无是处的。尤其在现实生活当中,如果反复阅读顺世论典,几乎每天能看到顺世论的思路,能够反照到我们内心里有着很多类似的习气。这种习气多了以后,关于佛法的正见正理,我们自然就没兴趣。

这些习气要通过什么方式才能够逐渐清理呢?我觉得最好的方法就是直接阅读关于顺世论思想的介绍。因为你看到这一部分的思路了,知道它是错的,连佛当时都批评了,我们自己才愿意离开,才知道这是可怕的,才知道这些是有危害性的。否则我们就会有很多依赖,因为已经形成自然习惯了,这种依赖是不容易脱离的。

学习顺世论,并不是,清算历史上的六师外道。历史的六师外道于现在的印度早已经无影无踪了,想找他们也找不来了,但他们所遗留下来的这些思想,成为我们的一部分血液。我们需要清理在自身、在自心里面的这样一些习惯,如果这些习惯还有哪怕一丁点儿、一小部分存在,都会形成我们的遍计执着。“遍计执着”不能清理干净,我们是没有办法来进入定解和正定的。所以在学习后面的两个宗派之前,我们首先要了解顺世论和现世美到底是怎么回事,了解了它们,我们才能摆脱它们。还得加入一点,那就是“咬紧牙关”,因为我们平日,执着太猛,习惯太重。

摆脱了顺世论这些思想以后,我们会得到哪些成绩呢?

不败尊者有过一个说法:我们进入佛法获得实证的第一敌人就是顺世论见,如果顺世论见在思维中没有清理干净,我们没有办法进入实际证悟。顺世论的这种知见得以清理,我们至少可以入道。哪怕是外道,总还是道。

 



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