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三十二、乐清佛教居士林地藏会灵感记述
 
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三十二、乐清佛教居士林地藏会灵感记述

放光示瑞

己丑年七月廿四日,乐清虹桥地藏会初次设立,发起人为赵常华、张仲珊、季石臣、王梦痕、郑纪春、尚志宽等。从是日起,举行地藏佛七,宗旨为求地方人民安泰。上午持念菩萨名号,下午二时聘胡天仆居士,宣讲地藏经,分七日讲完,听众每日千余,极一时之盛。廿四日夜间,八时起至鸡鸣止,邻近居民见空中大放光明,直照居士林大殿顶上,几如煤气灯十余盏。时有区署巡哨员经过,见此光芒,疑林有异举,越墙而望,但见林中寂静无声,惟有佛前明灯,微一豆光芒耳。巡员深以为异,一连四五夜皆如是放光。区员等疑窦莫释,七日中遣人密视,均无异动。闰七月初一日,法会未散,区员来林查问夜光原委,佥曰未知。区干等终不见信,遍向各房搜查煤气灯,实无灯也。张云雷居士语之曰:「道场放光,处处皆有,未足为奇。此光所现,无非地藏菩萨示瑞乎」。区员等亦即不复追问,啧啧称奇。因此灵应之后,各居士益坚敬信,会员增至三百余人。因道场放光,共见共和。乐东各乡同时先后设立地藏法会,共三处:一淡溪乡之寿昌古寺,二望杏乡广应寺、三南浦山尖地藏殿,各有人数一二百。乐东佛法之盛,皆缘地藏菩萨放光始也。

梦人讨头

本邑徐允旺者,耶教徒也。母死,友人劝以持念地藏经。徐初不以为然,后思父母之恩,不可不报,佛教之言甚是,乃发愿持念地藏经。身犹患病,连年未瘥,忽梦一翁,告服荔西瓜藤,病竟愈。即舍樟木于沐萧寺,雕三圣像。一夜复梦人讨头三个,惧有奇祸,朝夕不安。数日后,沐箫寺僧来言,佛已成,尚缺三头,徐君始悟梦意,再舍其余樟。从此至心奉佛,课诵不倦。

危病顿愈

南浦法会首事王经华居士,子病垂危,数月不能起床,医祷无效。地藏七期中,一心奉行法会事务,不归视子,向佛前发愿宏扬佛法为任,祈默佑其子痊吉。一日邻人来山告王居士曰:尔子病今霍然若失。王居士不信,返舍视子,果见其子已能独步庭前,顿思饮食。地藏菩萨灵感之速如此。

危岩搭救

去岁闰七月初一日,乐清南荡镇,南浦山尖地藏殿首事朱鹿鸣、周文铨二居士,因本会放光灵异,亦发起举行地藏佛七。聘请本会谛一法师,主持佛七,与林浩士居士,同去宣讲地藏经,听众六百余人。该殿在南浦山颠,饮水须往半山腰汲取,往返六百余步,山路崎岖难行。一翁发愿,七日法会所用之水,由翁独力担汲。天热人多,每日用水二十余桶。初二日晨鸡初唱,翁起挑水,天雨泥泞,骤然失足,将坠山下,忽有人从旁扶掖,极为有力。斯时翁神昏气喘,忽见人扶救,连呼多谢多谢,无人答应。定睛一望,四面黑漆,杳无人迹,惟见挑担上灯笼微光耳。旋归告众,细述其事,闻者无不咋舌。谛一法师语大众曰:「幸地藏菩萨显灵救翁性命,否则法会名誉减色也。此翁发愿,挑水供众,功德甚大,故危难中蒙菩萨施救」。此事引起当地善信,倍深诚敬发利益众生心,耶教徒数人,亦来皈依佛法。

梦见菩萨

本镇地藏法会首事季石臣居士,一向行善。一日诵地藏经,知地狱苦状,心大惊怖。并见经中有云,欲知父母生处,可诵菩萨本愿经,即得菩萨指示。于是发愿,持斋诵经。三十余日。梦中得见地藏菩萨,坐莲座上,大放瑞光,普照大地,庄严法相,告季居士曰:「尔父母仍在冥都」。即引至一处,见父母皆坐殿庭,轮珠念佛,未有言语。晨鸡已鸣,惊寤起身,焚香跪菩萨前,重发大愿,愿父母早生极乐,终身食长斋戒杀。每日百忙中,持诵地藏经一遍,以宏扬佛法救拔众苦为己任,数年来未尝稍倦。此次创办地藏法会,季居士之力居多也。

亡子升天

赵家驹居士,乃本邑天成乡巨渡人,信佛极笃。子病而殇,赵居士哀痛之际,发愿为子求解脱。持念地藏菩萨名号,将满万遍,恍惚中见子从尸中起,渐渐上升,衣羽衣,脚云鞋,历历在目,停睛一望,已不见矣。赵居士见此奇状,信为菩萨灵感,知亡子升天无疑也。

梦睹法相

本镇东街林献法君,索无信佛之行。一夕梦中见地藏菩萨,从天而降,身穿袈裟,头戴莲花冠,威容赫赫,不敢仰视。旁有一联,一字反犬中有一言字,不识,次日问人,乃知狱字也,连之为「地狱不空」等字,略能记忆,始知地藏菩萨显圣。即发愿念佛,参加本会,奉行极笃。

车水不干

虹桥居士林,与净宗寺相隔数步,寺僧专修净土,戒行具足,人所钦敬,慧卓唯西二上人,其尤著者也。寺中有放生池,广蓄水族,解放后,地人谋车池水,网鱼取利。寺僧向之说情,不允。纠众共车,自早至暮,不能通一尺水,车板毁坏极多。诸人大呼奇事,此池之水,终日车之不干,其中必有缘故,遂拆车而去。

断除恶梦

本镇东街薛纪高母者,与赵常华居士为邻。薛母夜多恶梦,叫唤甚高,邻人被吵,几不安枕。赵君告妪曰:地藏经云,夜多恶梦,持念地藏菩萨名号,满万遍即无。妪曰:「真有其事,我当试之」。遂日夜持阿弥陀佛名号,及地藏菩萨名号,从此不复作恶梦矣。



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