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佛在眼前
 
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佛在眼前

法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。

——《六十华严经卷十四兜率天宫菩萨云集赞佛品》

此偈是说,佛的肉体,也有生老病死,佛的法身是永不变化的,但是一切变化的现象也并未离开法身,一切有形无形的本性虽没有变化,但在显现作用之时有很多变化。

“法身”有两个意思:一是以法为身,法是现象,以一切现象作为他的身体,只要有现象,就是法身。二是以法性为身,诸法以空为本性,叫做空性,即是空性就没有变化;相反地,正因为是空,所以不妨碍种种的变化。

请不要把佛的法身,想象得那般的神秘,只要心中无私、无忧、无牵挂,就会发现佛的法身根本未曾离开过现实的世界,不论是山色水声、鸟语花香,不论是春夏秋冬、风雪雨露,不论是人是物,乃至一块顽石、一粒泥沙,都是佛的法身在现身说法。所以可以说,处处有佛,样样是佛,只因众生愚痴,见到心爱的就想占有它,遇到讨厌的就想排斥它,结果是佛在眼前不见佛。

禅宗的传记中,常常可以看到,学生的问话问得非常高深,老师的回答总是平易近人,把日常最普遍的事物说给你听,让你发现,原来踏破铁鞋寻找不到的东西,竟然是唾手可得的现成事。

一般人总是迷信,总以为佛是神圣不可捉摸的,佛是神秘不可想象的,那是误解了佛。佛的人格,的确非常人所能相比,佛的爱心与佛的智慧也非一般人所能衡量,但是佛的人格人人可以学习,佛的法身遍于一切时空的一切现象中。

我们每一个人,根本就与佛的法身同穿一件衣服,同吃一碗饭,甚至有一位禅师说:“每天吃饭未咬着一粒米,每天走路未踩着一片地。”内内外外都是佛的法身,无分彼此。因为它是空性,它无变化;因为它有现象,它也有变化。不论变与不变,均未离开法身。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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