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僧团的主业是什么
 
[本性法师·禅思录] [点击:1677]   [手机版]
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僧团的主业是什么

2006年下半年,本人作为首期爱国宗教界人士研修班学员,于中国人民大学研修4个月。宿立新苑,食西区食堂。上课于明德楼,主要课程有宗教学、世界宗教史、哲学导论、管理学、伦理学、古汉语、中国近代史、宗教与当代社会、法律基础知识以及朱维群、叶小文、方立天等专家的专题讲座。其间与大学师生有些接触,尤与哲学院师生交流为多。事后,我一直在想一个问题,那就是我们佛教僧团的主业是什么。

考察释迦牟尼佛的一生,主要的工作是讲经,树立伦理道德的典范,制定并实践戒律,管理好僧团,协调好僧团与政权、僧团与社会包括信众的关系,培养僧团的后续力量。佛陀讲经,就信众或社会人士的咨询疑问,应机而讲,有的放矢。经书大多数是佛陀与请教者的问答录。佛陀十大弟子的主要工作,也不离此。

从佛陀及其弟子的主要言行上,我们会得出启示:作为佛教僧伽,主要的工作,不是直接创造财富,那是经济学家与商人的事;我们的任务,应是继承佛陀当年所做的事业,弘扬佛陀确立的精神。

据此,作为僧人,我们的主业,是弘法,是持戒,是传播佛教教义与实践佛教教义,做教义的实验者、榜样者。信徒因此有专业的授业师,少走了弯路。作为僧人,放弃可能拥有妻或夫、儿女的权利,着灰衣、素食、清心寡欲,必另有所求或另有所向往,那就是在宗教上要有所得。为此,作为僧人,一定要按照佛陀教诲的路子,前去走一走,哪怕探一探,看效果如何。信仰,如果没有从信仰中得到宗教上的体验,那是缺憾的。佛教有念佛,有坐禅,有持咒,有诵经,有观想等,法门万千,不去实践,便是不事主业,徒过光阴。

人生是短暂的,钱、权、情、名等等,都会是过眼云烟,只有宗教上的业力随身。我们总不能仅过一世一生就永远消散消失,没有了光明的未来。为此,除了你喜好的名、利、权、情等之外,你还须储备良知道德善美的业种,着力保有你宗教上的生命,她的真实足以使她永续长青,这样,我们就需要在宗教行为上有所作为。

在我的人生设定中,我的主业在弘扬与实践核心教义、持守戒规。信徒来寺不能只看到佛的像而没有看到佛的心,佛的教义就是佛心。拯救苍生主要靠的不是佛像,而是佛的教诲精义。因此,我希望充实自己,一生以传播与实践教义为重任,做佛教文化的播种者、催生者、收获者。

翻看高僧传记,我们发现,能成高僧,那是因为人度得多,法弘得广,对前人理论有所发挥。或者,修持得严谨,有所证悟,因此,德高望重。从此可知,高僧高在宗教上的成就,高在精神,而非高在直接创造了物质财富,这也是佛教根本的核心所在。

不少僧人,对佛教的信仰,本末倒置,身份定位不清,把自己变成了社会活动家、企业家、外交家、慈善家,惟独不是宗教家。穿佛衣不说佛语,不想佛恩,不为佛行,不做佛事,不证佛果,甚至不信三世,不信因果,不信佛之说教,那与俗人有何异之。俗人依据什么对僧人进行崇拜,我们又以什么对俗人进行说教。

人说,物以稀为贵,佛教僧伽贵在掌握佛教精神并有实践经验,以其稀才贵,才堪为俗家弟子之师。为此,我们僧团,当专职于佛教教务,以弘法持戒为家务,以带领信众实践教义为首要。古代高僧莫不如此。这也是他们契佛行仪的所在,也是他们传世的原因所在。

我之从佛,重在信、解、行、证。不信,哪来恒心愿力;无解,就会盲从;不行,没有实践,何来结果,何来实证。没有这些,不是以己昏昏教人昭昭了吗?为此,我们不应为建寺而建寺,而应把宗教场所变成信、解、行、证的基地,总结出契合时代的信、解、行、证的方法,从宗教上服务于信众与民众。不应使寺院越来越往纯粹的旅游场所或文物保护单位方向转化。否则,信仰成了职业,僧人成了雇工,僧团的主业偏离,不仅世俗化而且庸俗化了,佛教的核心精神,也因此得不到彰显,从而失去了僧团存在的根本意义。

 



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