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体悟世间无常苦 珍惜出家暇满身
 
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体悟世间无常苦  珍惜出家暇满身
--学诚大和尚安居开示之一

  在座的大部分都是年轻的同学,大家发心出家有种种的因缘,都是非常的难得。因为我现在有很多的工作,所以不能常住在广化寺同大家一起用功学修佛法。可能有些人感觉到很失望,感觉来这里以后没有想象中那么好,问题也是很多,甚至学不到东西。可能时间越长的话越会有这种感觉,这就在于每个人的福报和发心了,就是说我们愿意跟什么样的人在一起,你就会跟这样的人在一起。譬如说我们内心里想要一支好的钢笔,一块好的手表,一台好的电脑,就会想方设法去买,去借钱或让别人寄钱过来等等,把电脑、手表买回来后,我们会很认真的收藏保管,生怕它丢掉。而我们在出家学佛的路上,在寺庙里面,对于佛法是我非常需要的,善知识、同行道友是我非常需要的这个概念,却很不容易培养起来。师法友在自己心里面可能还没有一部笔记本电脑重要,没有一部手机重要,久而久之,我们内心里面就没有佛法的影子,没有善知识、同行善友的概念,我们心里面有的只是无明,有的只是无知,有的只是黑暗,如果这样的话,那我们何必跑到寺院里来受苦,何必要穿这种衣服,又何必名为出家人!
  所以,我们一开始出家就要把这些问题考虑清楚,我为什么要来寺院?为什么要读佛学院?我出家的目的何在?然后我要怎样出家?怎样学习?你说我自己学,如果自己学的话,那你在家也可以学,能不能学得下去,这是很难很难的事情。我们学佛法干什么?学佛法有什么好处?学佛法对自己的生命有什么帮助?我们学佛法不是为了要在现世生活当中过好日子,这个概念是非常重要的,三世诸佛都是以苦为师,他真正体验到人生是痛苦的,真正体验到世间是无常的,因为是无常所以看破,世间上面的一切都是痛苦的,痛苦本身是痛苦,快乐很快过去也会变成痛苦。我们对这个世间的真相能真正的认识清楚,内心里面就会觉得世间上的一切都不值得留恋,都是痛苦的,就不会去追逐世间上的五欲六尘,所以,我们常常谈到要弃舍对现世的种种快乐、幸福的追逐。如果我们出家人,还是天天去追逐现世上面的一些利益和快乐,就跟我们学修佛法的目的,跟我们的初发心相违背。我们只有认识到这个世间是痛苦的,我们才会想到要去解脱这些痛苦。因为人的生命很有限,很无常,甚至年纪轻轻就死去也是常有的,谁也不知道死亡哪一天会到来,所以要“念死无常”。这个无常观我们时时刻刻都要挂在心里,要时时想着可能我今天会死,晚上会死,过一个小时以后会死,这才叫作“念死无常”,不是说把这个无常读一遍,而是你内心里真正有死亡无常的这种感受,这种恐惧。
  因为无常随时会来临,我们有没有做好面对无常来临的准备,接下来怎么去准备,就要争取分分秒秒的时间,所以要体会到暇满人身的难得。大家想想看这个暇满人身有什么难得,你能够认识字就是很了不起了,世间上面还有很多人都不认识字,能够听懂法师讲的佛法就是非常了不起,你现在在寺庙里面能够有地方住,有饭吃,有衣服穿,有时间学习,这些都是非常不容易的,每天过堂的时候能够吃到饭菜,早晚我们在大殿里边作功课,有人清扫卫生、点香点灯,把供水、供花、供品都摆得好好的,我们在里面拜佛念诵,还有人为你去巡逻等等,这需要很多人去护持才能够达成。我们生活在世间,生活在寺庙里面,背后有许许多多的人为我们服务,我们每天要吃掉很多的菜,吃掉很多的米,如果没有人供养钱财,市场上面没有这些东西都不行,市场上能长期提供充足的食品,这些要有人去工作,同时社会也要有一个安定的环境,如果社会不安定,经常闹饥荒,闹灾难,闹瘟疫,甚至发生战争,发生动乱,你还能不能住在庙里面安心学习佛法?不要说那么远,若社会现在治安不好,你住在一个小庙里,经常被偷被盗,经常有恐吓电话打到庙里面,你就不敢住了。也就是说,我们能够在这里安住,其实有很多人为我们付出,很多人对我们有帮助,对我们有恩,如果我们天天住在庙里面无所事事,好像佛法学了没有什么味道,这是对我们自己的生命太不负责任,太不知道暇满人身的意义了。

 



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