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台密与东密之比较
 
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台密与东密之比较

    谈玄

  (1)台密之组织,以整个佛法系统而组成,称为圆密一致;如诸大乘经、《华严》、《维摩》、《涅槃》、《法华》,皆称理密。《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等,称理事俱密;与东密显密差别论各异也。

  (2)教主,台密之大日如来,即释迦牟尼之法身佛。在东密大日如来与释迦等,其体各别也。

  (3)台密,‘阿’字为本体,在《大日经》曰:云何真言教法?谓‘阿’字门,一切诸法本不生故。与东密以六大为体大之不同也。

  (4)台密,以无相为本实相论之教系。所谓诸法之相,与本无别,现象即实在,实在即现象。故云相不异体,体不异相。与东密本有为本,六大缘起论各异也。

  (5)台密,主张以天台宗之教判,藏、通、别三教为显教。圆教之理,皆密教。与东密《十住心论》之判教,九显一密,其理各异也。

  (6)台密,以《大日经》系胎藏界为中心思想。在东密以《金刚顶》系金刚界为中心,其理各异也。

  (7)台密,依《大日经义释》为中心主义。在东密依《摩诃衍论》为中心主义。其义各异也。

  (8)台密,判显密之分别云:显教为明显之教,密教则为秘密之教,明显故易知,秘密故难晓。喻如有一万尺高山,山顶虽可眺望四方,倘在途中,则不可能,但必由低而次第,而上到山顶,然登山之人,亦当考其体力为如何!有得极其顶,有止于中途者,然则密教为佛教中最高程度之教,犹高山之顶也。此与东密二教论所判各异也。
 



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