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法华特论 第二十三 如来神力品---神力品
 
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法华特论
达庵居士 冯宝瑛著 

  第二十三 如来神力品---神力品

  上行等菩萨从地涌出之后,即应对佛发愿,广弘法华;因弥勒等顿起疑情辗转演出如来寿量等四品;申说已毕,乃以本品遥承之。
  尔尔时从地涌出上行等千世界微尘数菩萨,皆合掌白佛言:世尊,佛于任何分身国土灭度之后,我等皆当广说是法华经。所以者何?受持读诵解说书写供养此真净大法,是我等本愿故。
  从地涌出诸菩萨,本皆佛之内心眷属;仗加持力,随时得现等流身。然由等流身转入受用身,自成本尊时,中间亦需一种羯磨功夫;即由分位而融合于真净大法之本体也。此种功夫,形诸外迹,无非对本经受持读诵解说书写供养等事。
  时世尊于文殊师利等旧住娑婆世界无量百千万亿菩萨,及四众八部人非人等众会之前,现大神力,出广长舌,上至梵世;一切毛孔放无量色光,皆遍照十方世界。宝树下诸分身佛,亦复如是。满百千岁,然后还摄神力;一时謦欬,俱共弹指;是二音声遍达十方诸佛世界,地皆六种震动;其中众生以佛神力故,悉见此土会上诸佛,及无量菩萨四众围绕宝塔而住;皆大欢喜,得未曾有。
  诸心数齐以殷重心感动心王,起大势力,向旧娑婆世界诸菩萨如文殊师利等,乃至四众八部一切人非人,皆见世尊顿现无边神力,得未曾有。一切毛孔,即诸心数所开放之门户。广长舌,为三十二相之一;即心王具摄众德播为妙音之利器也。分身诸佛,亦乘此神力,各现广长舌;一一毛孔各放无量色光。此等事相本来刹那顿具;凡情渐次观之,非百千岁不尽。诸佛还摄神力之顷,謦欬(欢笑声)弹指交作;二种音声各遍十方。神力之大,能令十方佛土莫不六种震动;十方众生皆能见闻此中瑞相。
  十方诸天,即于虚空中高声唱言:过此若干国土,有释迦牟尼如来,在娑婆世界,为菩萨众说大乘妙法莲华经;是诸佛之所护念;汝等皆当深心随喜;亦当礼拜供养彼佛。十方众生闻声已,皆合掌向娑婆唱言:“南无释迦牟尼如来。”以种种珍物遥作供养。所散诸物,从十方来,云集此土会上,变成宝帐;十方世界通达无碍,如一佛土。
  十方众生各闻其中天众警觉之声,从而注意。各各国土距娑婆远近不一;近者比邻,远者隔无量无边世界。过此若干国土者,统摄一切远近之地言之。诸天能作此等唱言,是已闻法华之辈,皆于其国护持此经者也。由诸佛共同护念,故威神之力能遍满十方。深心随喜,即植一乘法种;加以礼拜供养,根机日厚矣。众生业障薄者,接此加持力;闻此警觉声;自当合掌皈依释尊;以释尊为播扬法流原动力故。供养诸物,集中此土,变成总宝帐者,“功德聚”之法理,应如是尔。依普贤力,十方众生暂时受摄于一处;依文殊力,开为庄严国土;所有世界自然通达无碍,如一佛土。
  尔时佛告上行等菩萨及诸大众:诸佛神力如是无量无边不可思议;为嘱累故,以是神力说此经功德,穷无量劫犹未能尽。以要言之,如来一切秘密要藏,一切自在神力,一切应机*轮,一切甚深事业,皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后,应一心受持读诵解说书写,如法修行。所在国土,若有此等行者,其经卷所住之处,不论山谷城邑园林堂阁僧坊俗舍,皆应起塔供养。所以者何?当处即是道场故。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提故。于此大转*轮故。于此大般涅槃故。
  上行等菩萨踊跃发愿,宣说是经,释尊全部心数振奋力故,遂成大转*轮之原动力。十方诸佛交互加持,从而现出不可思议之绝大神力。为嘱累义详第三十品者,藉此超越神力以流通此经也。依此神力,演出无量无边瑞相;若一一说明其功德理趣,真穷劫不尽;只可以四大纲领括之。依大圆镜智,有秘密要藏。依平等性智,有自在神力。依妙观察智,有一切应机*轮。依成所作智,有一切甚深事业。威音王佛所说二十千万亿偈之法华,对于四大纲领,当有详细解释;现传释尊简本,虽不过三十品,大要固可得微论也。如来灭后,能发愿如法修行此经,由受持以至书写;行者所奉经卷之处,不论静闹清俗,皆一乘佛性辉耀之所;与诸佛道场无异。应起塔供养者,等同佛身所住地也。诸佛皆据此等道场而成正觉;皆依此等道场而转*轮;皆从此等道场而示涅槃。
  论曰:四大纲领存诸现传简本者,秘密要藏,有陀罗尼普贤劝发二品;藉真言开发法界体性中之秘要也。自在神力,分见经序宝塔涌出等品;而以本品充量发挥之。应机*轮,以妙音来往观音普门二品探其本;一切方便宣说随之而生焉。甚深事业,所有授记诸品皆属之;亦摄其他不可思议密行。本品“重颂”大旨云:“于佛灭度后,能持是经故,诸佛皆欢喜,现无量神力。”又云:“能持是经者,则为已见我,亦见多宝佛,及诸分身佛;又见我今日,教化诸菩萨。”是如来自在神力,实修此经者,皆能于定中证明之;不必释尊在世也。无佛在世,谁作法华原动力,引起十方诸佛共同加持,以及多宝佛现前,诸分身齐集,众菩萨上涌?则已得秘密要藏之人,自能如法修其三密,开显法华全部曼荼罗妙境耳。颂文处处注重“能持”,非徒事讲解者所克有济;以讲解只从比量推测理路,不能亲见此中微妙也。能亲见者,即身为十方诸佛法流枢纽,通达无碍;自然广转*轮;辩才无碍;乃至如来甚深事业,亦得随缘作之。此等行者是如来真正代表;其所住处,宜乎起塔供养矣。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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