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药师灌顶真言之略探(普光)
 
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药师灌顶真言之略探
 
普光 敬撰
 
南无药师琉璃光佛!
 
一般信众俗称的药师灌顶真言,对于汉传的佛教徒而言,是耳熟能详的!禅门的早晚课诵十小咒即包含有此真言,也许很多人每天念药师灌顶真言,接受药师佛的加持,却浑然不觉呢!本文即是要对此殊胜的真言,略作介绍与探讨。
 
(一)缘起
 
药师灌顶真言的缘起,记载在以下的各本经文中:《佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二》:「灌顶章句法应如是。即说咒曰:南谟鼻杀(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 钵波喝逻社耶 哆侄他 鼻杀遮鼻杀遮 娑婆揭帝 萨婆」
 
《药师琉璃光七佛本愿功德经》:「彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰:南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃」
 
一般坊间流通的玄奘译本的药师经,也是有增添这段药师真言的经文。但其实大藏经的原始版本是没有灌顶真言的。根据印光大师的说法,虽是后人添加的,却是有根据的,所以坊间印行的药师经往往都有加入了灌顶真言。
 
药师灌顶真言是药师佛成佛时,依其因地所发本愿之力,入于「灭除一切众生苦恼」三摩地,而演说的咒。故我们可知:祛除众生的疾病,就是药师佛的本愿,这也是药师佛之以药师为名之缘故。
 
据说本师释迦佛成佛时,曾说过:「奇哉!奇哉!大地众生,皆具如来智能德相,但因妄想执着,而不能证得。」
 
而药师佛成道时所说的就是:『唵鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃』,意思大约就是『成就治愈一切病苦之佛力』,由此可知药师佛对于病苦众生真是慈悲至极,在在也显示了药师佛心心念念救度病苦众生的本怀。
 
(二)解析
 
依文字的有无意义,咒语可分为:1.全有文字意义、2.全无文字意义、3.混合型等三种。药师咒每个字皆有意义。
药师咒有大咒与小咒之分,或称长咒与短咒,又名根本咒与心咒。在此将药师根本咒的结构分成下列五个部份,并略为解释其意:
 
(1)祈请本尊
(2)即说咒曰
(3)咒语本文
(4)祈愿成就
(5)悉地成就
 
《药师咒》分段逐字解析
 
(1) 祈请本尊:
 
在礼敬世尊之后,以药师佛的全名「药师琉璃光王如来.应供.正等觉」来礼敬药师佛,做为归敬呼请文。
 
简易罗马拼音:
 
1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya 2.tadyata
 
传统汉字音译:
 
1. 南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 2.呾他揭多也
 
简易汉字音译:
 
1.那摩 拔轧哇贴 百沙加 姑鲁 外丢里牙 普拉巴拉夹牙 塌塌轧塌牙 阿尔哈贴 三藐客三菩达牙 2.塌地牙踏
 
咒语汉语翻译:
 
(1)礼敬世尊.药师琉璃光王如来.应供.正等觉!2.即说咒曰:
 
南谟(namo)是南无,礼敬、归命之意;薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起来是:礼敬世尊。
鞞杀社(bhaisajye)是药;
窭噜(guru)是师;
薜琉璃(vaidurya)常简称为琉璃;
钵喇婆(prabha)是光;
曷啰阇也(rajaya)来自raja,是王;ya是梵文与格字尾,表示礼敬的对象,合起来是:药师琉璃光王。
怛他揭多也(tathagataya)来自tathagata,是如来;
阿啰喝帝(arhate)来自arhat,为应供或阿罗汉。
三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)为正等觉、正等觉者之意,英文为one who has attained to complete enlightenment。合起来是:如来.应供.正等觉;为常见的如来称号。
 
(2)即说咒曰:
 
「怛侄他(tadyatha)」是咒语的重要分水岭,在型式完整的咒语中,此句之前为归敬呼请文,之后是咒语的中心内容;意思是即说咒曰,英文常译为It runs like this。
 
简易罗马拼音:3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
传统汉字音译:3.唵 鞞杀逝 鞞杀逝 4.鞞杀社 三没揭帝 5. 莎诃
简易汉字音译:3.唵 百沙杰 百沙杰 4.百沙加 三木的轧贴 5.刷哈
咒语汉语翻译::3.唵!药!药! 4.药生起来! 5.刷哈!
 
(3)咒语本文:
 
唵(om)是咒语中心内容常见的起始句。鞞杀逝(bhaisajye,百沙杰)来自bhaisajya,药之意。咒语用字精简,往往只是几个单字,几乎不用完整的句子。
 
(4)祈愿成就:
 
在咒语主文及结语间,常会有一段祈求本咒成就的祈愿祝祷文。本咒此段可说是「祈求生起能解除众生病痛的药」之意。
 
鞞杀社(bhaisajya)是药,三没揭帝(samudgate)来自samudgata,出生、出现、成就之意;英文为risen up, come forth, appeared, begun等意。
 
梵文属印欧语系,用英文比用中文易解读。三没揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together;ud是up;gaj是go之意,而梵文gate为英文的gone,因此samudgate的英文为 gone up together或risen up together之意。细心的读者也许会想起心经的咒语中也有sam与gate,即波罗僧揭谛(para+sam+gate)。各种咒语用字常相同,多学 几个咒语就会发现学习梵文咒语并不难,因多半的字都通用而易认得。
 
(5) 悉地成就:莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。
 
二、药师真言之体相用
 
(一)体相:
 
经文云:『时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒』
 
肉髻相为 佛三十二相之一。指佛头顶上骨肉隆起,其形如髻。为尊贵之相。音译嗢瑟尼沙、乌瑟腻沙、郁瑟尼沙、郁尼沙,略称乌瑟。意译为髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻,又称顶髻相、顶肉髻相、顶上肉髻相、顶肉髻成相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、肉髻圆好高胜相、顶上肉髻高广平好相、顶上现乌瑟腻沙相、无见顶相。《大般若经》卷三八一云(大正6‧968a)︰「世尊顶上乌瑟腻沙,高显周圆,犹如天盖。」
 
关于成就此相之业因,据《优婆塞戒经》卷一、《无上依经》卷下〈如来功德品〉所载,若菩萨自行十善,兼化众生,见修行者即欢喜赞叹,心怀无量慈悲,发弘誓愿,助众生摄取正法,则可得肉髻、广长舌二相。
 
《行林第二:药师法》云:『佛部即是佛部摄故。有人用金轮佛顶印。随愿陀罗尼药师佛顶放光之中说之。故用佛顶印也。』
 
《白宝口钞》云:『此药师如来,胎藏界中佛顶部中摄也!』可见药师如来本尊及咒也有古德口传之说法认为是归属于「佛顶部」。
 
「佛顶」原指无人能见的佛之顶相,至为尊贵、殊胜。密教以此语引申为最尊贵之诸尊,而云「无顶尊」。
 
法华义疏卷第十二云:「顶光表一乘为尊众圣所重。」药师灌顶真言是于药师佛之无见顶相放光所说,于楞严咒可说是有异曲同工之妙。皆是从佛顶化光所说之咒。《楞严经》佛是在头顶上肉髻放光,代表这个法门是顶法。
 
 
(二)不同之异名
 
(1)灌顶章句(佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二)
(2)灭除一切众生苦恼大陀罗尼咒(药师琉璃光七佛本愿功德经)
(3)药师琉璃光佛大陀罗尼咒(佛说陀罗尼集经卷第二)
(4)大真言(药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨)
(5)结愿神咒(药师如来念诵仪轨)
 
三、药师真言之德用
 
(一)药师真言之功德
 
根据经轨整理出来药师咒的功德大略如下:
 
(1)消灭病苦:所有病苦悉皆消灭。无病延年。
(2)拔除重罪:能拔身中过去生死一切重罪。
(3)不堕三途:不复经历三途。
(4)远离横难:免离九横超越众苦。
(5)如意安乐:若有所求指心念诵。皆得如意。十方世界随处安乐。自在无碍
(6)往生净土:命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。
(7)利益无尽:所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说
 
(二)如何修持药师真言
 
(1)经典的行法
 
经云:『若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。』
 
这一段非常的清楚明白,在此就不多作解释了。
 
(2)仪轨的行法
 
1、受持法:若善男子善女人等。受持读诵是真言者。日夜精勤香汤洗浴着新净衣。持诸禁戒如法。诵满真言十万遍已。
 
2、坛城法:就清净处如法治地。以净土筑令平。以净牛粪和檀香涂圆坛。以种种杂宝庄严坛。
 
3、造像法:安中心一药师如来像如来左手令执药器。亦名无价珠。右手令作结三界印。一着袈裟结跏趺坐。令安莲华台。台下十二神将。八万四千眷属上首。令 又令须莲台。如来威光中令住日光月光二菩萨。如是坛四方周匝五色。近前安置二阏伽器商佉瓦器。随意受用奉献承事尊像。
 
4、念诵法:像前念诵四十九日间。若三七日。画像坛四角安置贤瓶。如是昼夜七日内。诵咒数满百千万遍。
 
5、事业行法:
 
a.转祸求福法:若善男子善女人等。多诸障难一切疾病。女人难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病难差者。以五色线搓索。咒系病人项及手足腰腹等。仍须请七僧。建置道场造本尊像。写药师经六时行道。燃七层灯。造五色幡四十九尺。日转经四十九遍。放水陆生命四十九头。时花果子殷勤供养。咒五色线发愿。又以印拄于线上。更咒四十九遍。结四十九结。复念此真言。
 
若有人等。多诸罪障。及诸妇女。愿欲转祸。依教作药师像一躯。写药师经一卷。造幡四十九灯作七层形如车轮。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九结系彼人身。又转药师经四十九卷。所有罪障皆得解脱。寿命延长不遇横苦即得安稳。鬼神之病。并即除愈
 
b. 降伏恶人法:若欲降伏恶人者。作印以嗔心诵一百八遍。遥打一切外道破灭。
 
c.除愈心病法:若人患心病者。加持青木香涂心除愈
 
d.除愈头病法:若人患头病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
 
e.除愈肿黄法:若人患肿黄者。加持郁金香一百八遍涂除愈
 
f.怨家远离法:若人欲远去怨家。加持苦练子一百八遍。一咒一烧投火中烧。其人即远去。
 
g. 除愈身痛法:若患身体支节痛。咒汤水一百八遍。洗浴即得除愈。
 
h.消除恶报法:若人每日早朝。以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无诸灾厄者。及诸三业苦亦得除愈。并得寿命长远
 
i.诸毒不侵法:若咒饮吃者。一切诸毒不能为损
 
j.降伏恶心法:若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当皆降伏恶心即灭慈心相向。有恐怖处。当须摄心念诵
 
k.善知吉凶法:若欲卧时。当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶
 
l.除人疟病法:若人或患疟病。持此咒者视患疟人。切诵此咒一千八遍。其患即除愈。
 
四、咐嘱流通
 
经云:『是故曼殊室利若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘。』这一段是佛附嘱文殊菩萨护持此咒,若有人对药师佛有信心、虔诚供养,应当常常持念此神咒不忘。轨云:『所求从心无量获果报。除不至心。法应如是。所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说。』
 
南无药师琉璃光佛!
 


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