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金刚上师之德相
 
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金刚上师之德相

根松成林曲杰嘉才仁波且

   “具德上师尊中尊”,金刚上师就像世间的如意宝,真是希有难得!我们应该恭敬、顶礼、供养、祈请,因为我们需要上师的摄受,带入次第修行之道。经典说:“具有智慧力所持,通晓法性之密意,于所取意不愚昧,即是密宗上师尊。”这里根据《大圆满上师心滴》有关“上师之圆满”对金刚上师的德相加以略述,希望大家在依止上师之前作审慎的观察。莲花生大师说过:“弟子不观师功德,轻言依止者,如服毒药。”可见选择明师对于修学密法者尤为重要。

    金刚上师必须精通本传承的一切法,也要通晓其他传承的法,甚至要明了外道之理

    金刚上师必须通达显密教法,精通金刚乘事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部的教法和仪轨,尤其要精通本传承的所有教法,才能正确引导弟子。除了能为弟子讲述本传承的殊胜之处,还要能明辨各宗的法义,互不掺杂,并且能够依弟子的不同根器,传予最相应的法。

    金刚上师还须明了外道之理,能讲述佛法的殊胜,佛法与外道的差异等。

    金刚上师必须通达密意,即证得诸法之真实义,而非字面义。真正的金刚上师是修而证道,非学而证道

    金刚上师不但要精通文字,而且要有实修实证。如历代噶mb、萨迦法王等都是实修成就。我所依止的上师也都修了三、四十年,甚至更长的时间。如囊文曲培松保上师,是萨迦派的传戒堪布,三百七十位本尊的传承持有者,僧龄八十九年,一生从不间断地精进修行,圆寂前还在打坐。我自己也曾长期闭关,至今已二十多年,现在我每天还在修法,一边修一边给大家引导。我不敢说自己是圆满的上师,但是我已入道,并且熟悉道,所以我指的路不会错,不会把弟子引偏。因此,金刚上师必须具有实修实证的功德。

    金刚上师必须懂得生起次第的十种作法,并能明确解答弟子的疑问

    《上师五十颂》指出,金刚上师要明了“内外十真如”。所谓“内外十真如”指的就是内密、外密各十种仪轨,正如无上瑜伽《金刚藏庄严续》所说:“二遮遣仪轨,秘密智慧灌,降伏之仪轨,食子金刚诵,猛修之仪轨,开光修坛城,即内十真如;坛城与等持,手印姿势诵,坐式火施供,加行与收摄,乃外十真如。”

    金刚上师对弟子在修行过程中的各种疑问,能明确地予以解答。尤其是根本上师,直接给你指出本来心,让你了悟根本。当弟子见性后,还须根本上师进一步地直接引导和摄受,依窍诀累积修行,逐渐形成证相。

    金刚上师必须具足息、增、怀、诛四事业法的功德

    上师引领弟子进入密宗坛城后,师徒之间就以三昧耶紧密相连。上师恒常在觉性中观注着弟子的身口意,能自如地运用息、增、怀、诛等四事业法,饶益并护持弟子的修行。“息”即息灭弟子的恶业,“增”即增加弟子的福德,“怀”即怀伏摄受,使弟子能随时随地想到上师,能在佛法利益上与上师同心同德;“诛”即降伏恶业,尤其能驱除外在神魔的纠缠。

    金刚上师必须具有传承上师的窍诀

    金刚上师不是自封的,必须由本传承的高僧大德给予认定。所以在依止上师之前,首先要了解这位上师的来历。现在社会上鱼目混珠的假上师太多,自称活佛、上师,有的是花钱买来的头衔,有的穿着喇嘛衣服到处招摇撞骗,影响极其恶劣。

    金刚上师首先要有远传承,这种传承源自法、报、化三身佛,经由历代成就上师无间断地延续至今。此外,还要有近传承,这种传承经过根本上师心髓及窍诀传授,在禅定中证得法身普贤王如来、报身金刚萨埵无二。如帝洛巴、毗瓦巴祖师分别从法界金刚持、无我母获得近传承;第一世利美法王亲见萨迦初祖贡噶宁波三次,获得完整的道果近传承。由于金刚上师觉证法、报、化三身一体无二,所以必定持有近传承。

    莲师的掘藏法也属于近传承,此法由谁掘藏、由谁弘扬,法里都有授记。当今末法时期的众生业障深重,福慧浅薄,近传承的持有者已少如凤毛麟角。

    金刚上师必须有修有证,有道有果

    金刚上师必须具有窍诀,具备理论和实证来引导弟子。一位具德上师,他的身是金刚身,脉气明点是本尊、空行。金刚上师通过实修实证,获得与金刚持无二的果位。所以密续中说,金刚上师就是第六金刚持,与佛无异。这样的具德上师,世间最为希有,行者若具福德因缘依止,理应如获至宝倍加珍惜。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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