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慈法法师短信法语汇编(2010/5/1期)
 
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慈法法师短信法语汇编(2010/5/1期)

◎一日,某弟子祈求祝福,师曰:从本具的清净平等心性,被生命的当下激活,远离造作之苦,主动面对过去已成熟的业,透过表相启用佛性,圆满安住,光耀世间,成就福慧二利,广延于善。

◎冬寒骨,春暖心。四季变,天地存。念业续,总无根。无常风,催轮回。系弥陀,归一真。观千变,随万化。无出入,不增减。本心显,真纯现。

◎佛修德圆满彻证性德,性本具足,现缘只是性在起作用。认识清晰于此,人自然就会安住在不增减无造作得失的本性流。于现缘喜忧皆自心作,圆满亏欠亦如是。从此进趣即心即用,修德顺性启用,不急不缓如法实践人生,直至成佛。

◎主要一点是念你自己的感觉习惯了,若是念佛就念佛从心念,从平等缘起念,依无染心无心念。妄想来了,妄想的本质是什么呢?可以静静地去观察它的生灭,了知其本无生灭、因缘生灭的特性。观察清晰了继续念佛,再有妄想就重复审观,久之就能了解法无我的真谛了。所以念佛是止是观是智是悲是方便,阿弥陀佛名号唱响了一切有情的佛性妙用。

◎修的一定会有不足,若是随顺本净觉性,人就能在做事中休息了。一切现缘皆自解脱显现。

◎念佛人人能行能讲能成,太易而无人;世俗人人能行能讲能成,太难而众多。何以如此,善观者究竟慧,见习惯业习所使非真意乐。如是九界大舞台上,悲喜交加凡圣齐出,佛眼视之。去粗存细,离细究竟,唯倡念佛,世尊高举其法岂可思议?!易难已判,难信门槛能入,即见自家宝藏受用无间。末世相遇净土胜缘,泣泪感激庆幸万端。唯举一心三无差别,心境常守不二安住,密护念佛勿求奇玄,终有所归当下安然。阿弥陀佛阿弥陀佛,供养菩提道友安心真言。

◎老实念佛,业份全歇。果报变换,全弥陀照。归命无碍,身心消融。直指佛性,自明大用。

◎出家孤独行,三界无影踪。唯尽善上缘,失却世事情。舍戒共世俗,沉沦劫何数。皆愿觉未觉,入证性德海。风和日丽天,山清水秀间。灿烂人生事,七彩净土诠。庆幸弥陀教,导师慈父心。本土原在此,不假漫游寻。若行真悲心,契佛愿力深。携亲朋怨怼,悉融光明域。

◎一切的确是依心念而显现的。若动念作苦,苦自相继;若念无常,其自无常;若观其生灭,其自生灭;若何以用心感受如此,动念生乎吉凶祸福。念佛之所以济人利世,主要是性德随顺,修德均施,引发人们无造作的安乐,随顺的省心让人们烦躁的心休息下来。阿弥陀佛,心安身体就调柔轻松,易显健康。

◎理已成事否济,事心印无间隙,非作意天然成,悟之道钳细锤。

◎心不被转,必能转境,转境利人,大化无方。律作佛行,寂静安住,悲智方便,当下真如。

◎离相有性俗谛说,二谛融通言若何?若第一义谛应怎的?贤者若远解言道一句,高上钓鲤!

◎一切定句皆不许谈,一切经句皆不能用,前人用过皆剩语,只说未曾有中当下言。“我手何似佛手”黄龙语,“海底煮沤”虚云言,“狗子无有佛性”赵州谈。现在我们谈道,一句前人未曾缘。

◎老实念佛是真正的归依。你老菩萨若不息心于事于境,奔走无方消耗身心,真不如老实念佛忏悔惜福安顿身心。休息身心依因果观现缘,依现缘明自心,一心念佛再观现缘,看自心会有何状况。慈云忏主所提示的忏悔、念佛、系念、培福实在是学佛者之当行正行,其言真诚相约,行者必得大利。阿弥陀佛供养奉供,愿您细观破相,爱正观因缘所
生。

◎念经无对心归无得,当下寂静,其本善缘,其善相续加持诸境,不被境转渐渐转境,如此诵经其功也大。口中诵经心系杂缘,杂缘转经其效甚微。阿弥陀佛善思善观。

◎万法唯心,其心真如,幻影无实,转换无方。今日缘佛,身心皆契,三无差别,相应现前,远诸造作,本净相继。阿弥陀佛阿弥陀佛。

◎最近的是法带来的轻安和喜悦,她取之不尽用之不竭。源头是不离的伴侣,是不背叛的情人,是人生的最亲,有了她你心永远是喜悦安静的。

◎贤者善思观领悟人生,随喜。思观世间众多非理为是。善思观者如法思维观察,此力亦不可思议。贤者若十岁时即能思观生命,宿善所至,今生令其相继十分感人。我一介凡情,因缘佛念佛似显一丝善利,亦世尊无碍相加令其成长,悟观佛心亦是念佛法规之必须。就现代人来讲普遍提及顺性念佛、发无上心念佛、实相念佛,善导大师之后大都提倡持名念佛,其法门深意我尚未能入,所以贤者所谈悟观,我仅能理解而无力细判。学佛以来三宝加持,多胜缘而自福德力不够一带而过,相续者唯净土一法尔,故惭愧悟机。我对此劫第四世尊信机尤重,其授记之中我们这个时代的现象,我的依正觉知多相应,对其深信不疑,所以依授记学习修正者多,个人的习好亦祈祷佛陀加被引导,不敢妄为。人生苦短,念佛为归,因悟海广大深远,点滴所悟莫能知济,业力亦大,若不仰仗佛力何以度脱?!此时我赞扬念佛功德,实欲有缘者念佛,令一切现象现前解脱,圆成菩提,所谓缘佛成佛说,贤者善观我心。

◎出家本身就是顺性事,以戒为师事,是令佛法住世事,是启发发心的事,人生大事抉择!

◎万劫难遇实法规,随顺运用得大利。平等心中乐生起,本净意趣二合一。人情心作与即是,即心即佛安稳体。心作心是悦心生,人情自主清净立。唯愿贤者知恼处,直破受苦出我执。生死烦恼只一根,爱憎相续断即离。无常幻业不可得,执持苦寻爱憎生。一念了达识苦源,本来清净正念行。念佛忆佛真安乐,情绪归依亦弥陀。但愿安乐广济事,正行念佛皆成就。

◎本来清净,动者相继,相继为真,妄执为实,故名妄想。妄想颠倒,形成世间,起灭无穷。

◎随缘法缘真缘觉缘,切莫攀缘,攀者皆累,顺法省力得力。

◎性修本不二,体用显无异。果觉作因地,因果性无离。平等清净观,即心即是具。一念平等心,时事皆本路。踏踏实实行。

◎当下修,时刻行,放松条理,现缘安详觉悟的受用展现传达,一切皆正行,如是和有缘大方交流,如实表法,与有情结佛缘,般舟行普利世间。

◎前言后语唯业高举心苦身苦,为什么不忆佛念佛呢?世间上哪个人念自他业,能健康安心无苦呢?一个有佛教信仰的人,不存念三宝,不忆佛念佛,道业何以修正呢?真正的修行人不契自心,关注外境被其转,什么样的人也受不了。身病易治,心病更应彻底审视调整,令心无染健康。三十来岁了生死大事要紧,哪有时间去攀是非世俗缘,作个念佛人易简单故,作世俗人难太复杂了。南无阿弥陀佛,依我为师不念佛,虚称其师,无有实益。念佛一声灭罪恒沙,少念一世俗是非。多念一声佛名是我对你最大的供养。内心观佛全体是佛,心外求法总是迷惑,心作心是,南无阿弥陀佛。

◎情字的内容分十大类,四圣三善三恶,圣佛陀、菩萨、独觉、声闻,此四者广大圣洁利世,各有其为,下六道亦如是,各有其作,善观者自见。去年夏末有四只弥陀鸟,二老二稚,稚者食必由老者传喂,令人感动。情节世间比比皆是,况极乐净土,只是其行广大,其为细腻,分化无尽,情感十方,真诚彻底而已。想来此界有情迷于业习之情,而忘情之本然璀璨。



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愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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