站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
「法」的重要
 
[噶陀仁珍千宝·贝玛旺晴] [点击:1788]   [手机版]
背景色
「法」的重要
 
指导上师:仁珍千宝六世
撰写弟子:仁珍能萨
 
一、 皈依「法」的意义
 
1. 正信建立在「法」上
 
2. 有见地才能断惑
 
二、 菩萨舍身求法
 
三、 文字般若是法宝
 
1. 般若为六度万行的前导
 
2. 文字般若开示般若智慧
 
四、 保存法宝的佛教图书馆
 
「法」的重要
 
究竟的和平与快乐,肇因于明了何者当取、何者当舍的智慧,此智慧可经由研读佛经和祖师大德的著作而得。佛教经论是难得的法宝,不同于世间的书籍,众生依之获证智慧,成就佛道。
 
一、 皈依「法」的意义
 
进入佛门,首先是进行皈依,皈依当中最重要的是要具足信心,信心可以分成很多层次,简单来说,正确的信心建立在正知正见上,有了正知正见,才能如理、如法地正确思维,和依止宗派、上师。通过经论、教理等理性的思维,能对佛法建立理性的信任感,这叫做正信。正信是智慧的信仰,智慧的正信是修习佛法恒常而持中的方法,也是获得究竟解脱的基础 。如果是为避祸求福而信仰,或因个人崇拜而信仰,这些都是不够正确的信仰。信仰若建立在避祸求福上,当所求不能遂愿,则对佛法丧失信心;因崇拜个人而信仰,执着则会生起诸多烦恼,造诸罪业。
 
现今大众对于佛法多不能如理、如法地信受奉行,常在无知中造业,因此,正知正见的建立和思维是非常重要的。
 
1. 正信建立在「法」上
 
建立佛教正确的信仰和思维,必须透过闻法、阅经、研藏等经论教理,来培养佛法的正知正见,这也是归依法宝的重要意义。皈依法后,除了对佛经的只字片语,生起真实法宝之想的恭敬心外;应该广泛阅读、乃至深入研究经论、教理等法宝,以建立正确的修行知见和智慧。
 
2. 有见地才能断惑
 
修行很重要的部分是心性的修练,心性不改,即使佛法仪式再熟练,诵经持咒再精进,也无法与「法」相应;如果禅定定力很高,可是知见不正确,还可能着魔发狂,所以修行必须依持教法。解、行犹如鸟的双翼,没有正确的见地,修行只会盲修瞎练,没有精进的修持,见解只是说食数宝,所以,知见与修行,缺一不可。如果没有闻思经论、教理,并以教理反复思维观察,智慧力不会无因而生,即使天天枯坐,也不可能得到滋长胜观智慧的粮食,没有正确而扎实的见地,很难斩断烦恼愚痴、生起智慧洞见;如果能深入观察教理,必然得到正确而扎实的见地,拥有诸法无自性的空慧甘露,断除累劫以来的烦恼习气。因此,研经阅藏、反复思维、培养智慧是非常重要的。
 
二、 菩萨舍身求法
 
佛经中记载菩萨为求佛法而舍身、舍财的故事很多,在《集一切福德三昧经》记载,毗卢遮那如来过去生中不惜牺牲性命求取法宝的本生故事:
 
无量劫前,有位大仙人名最胜,住山林中,具五神通,常行慈心,欲利益众生,遂至各地求法。
一日,魔天子现身说:「我有佛所说的一句偈。」
 
仙人答道:「请为我说。」
 
魔天子说:「若能剥皮为纸,以血为墨,折骨为笔,我就为你书写此偈。」
 
仙人心想:「我这身体经历无数次的生死,有时因为欲望,有时为了谋取财利,百千劫中常受杀、缚、捶、打、诃、骂等的无量痛苦,都没有得到究竟的利益,而今能以身体换取妙法,太值得了。」
于是仙人将魔天子视为上师,以利刀剥皮为纸,刺血为墨,折骨为笔,合掌向魔天子说:「请为我说佛所得偈,我已如您的要求,剥皮为纸,出血为墨,折骨为笔。」
 
魔天子见仙人为求法而如此恭敬,便愁悴隐去。仙人求法深切,遂发誓道:「我为众生不惜身命,剥皮为纸,出血为墨,折骨为笔,如此恭敬求法,我的善根终不败亡,若我至心诚实不虚,余方世界大慈大悲能说法者,必当出现在我面前。」
 
仙人说完此语,一念之顷,净名王如来及五百菩萨,乘空而来,放大光明,天雨众花,枝叶花果皆出法音,无量百千万亿诸天来集,仙人得净名王如来的光明触身,苦痛皆除,复原如初,无有疮瘢。
仙人头面敬礼佛世尊足,右繞三匝合掌顶上,说:「世尊!请作我的老师,我今归依佛、归依法、归依僧,惟愿世尊为我说法。」
 
净名王佛即为最胜仙人及诸天子、诸菩萨等,演说妙法,最胜大仙得大喜悦,成就圣辩,说法无碍。
 
《华严经》中言,诸佛如来从初发心精进不退,以不可说劫的生命而为布施,日夜唯愿闻法、依法、解法、行法,于内外财皆能舍施,如果能听到一句未曾听闻过的法,即使从享乐的天界,投入镬汤火海之中,菩萨也在所不惜;对于能说法的人,菩萨更视为难可得遇,恭敬承事,无有勤苦而不能受。
 
三、 文字般若是法宝
 
诸佛菩萨从初发心即勤求法宝,研经阅藏,因为经典是「文字般若」 。文字般若
能表达、彰显实相般若,令众生证入实相般若。实相本离文字,但是不假文字,无法显现,所以文字是实相智慧的依托,故名「文字般若」。
 
1. 般若为六度万行的前导
 
般若是实相智慧,实相智慧能彻断二障、证得圆满正觉果。一切修行,皆以智慧为主,六度万行皆随智慧度而行,而且必须以智慧般若摄持,方能圆满。尤其现代外境污染严重,内心妄念疑惑邪见炽盛,因此般若的空性智慧更显重要,如果不能闻思正见、依教理思维,生起空性大悲智慧,作为现代的修行人,很容易被外境染污,生起妄念邪见。
 
2. 文字般若开示般若智慧
 
佛陀和祖师大德根据自己所证的实相,开示三藏十二部等的经论、教理,就是为了让众生藉由文字般若开启实相般若的空性智慧,从而断除烦恼邪见。佛陀与祖师大德的般若结晶,依之闻、思、修,返照自心的本源,必能从迷惑中解脱出来,「未成熟者,令其成熟;已成熟者,缘此为境,速得解脱。」(《解深密经.如来成所作事品》)所以,人们必须藉由文字般若,从而观照起修、证入法身。
 
四、 保存法宝的佛教图书馆
 
能妥善保存文字般若的地方,当属专作书籍馆藏的佛教图书馆。鉴于过去,数以千计的珍贵法宝在历史长河的淘洗中遗失散佚,佛教图书馆的设立成为势在必行之事,它担负了保存珍贵资料的使命,并令修学佛道的学子,有丰厚的资料可以阅读、研究、思维、观修,培养正知正见、开拓智慧、成就道业、延续佛法慧命和法脉。佛教图书馆是无比智慧之源的宝库,此智慧宝库,落实了诸佛菩萨度众的悲愿:
 
1. 保存珍贵资料。
 
2. 提供佛子阅藏研经、思维观修。
 
3. 整理古今佛典,出版经论、传记、期刊。
 
4. 举办佛学研讨活动。
 
5. 提供信众教育和社区教育。
 
佛陀说,佛经的保存有极大的善业功德,如:长寿无病、容貌端正、智慧增上、学习快速等等。而佛教图书馆不仅具有保存佛经的功能,更是开启无比智慧之源的宝库。
 


分享到: 更多



上一篇:坚守三门
下一篇:大乘修心七要义根本颂


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture