佛陀虽为印度的太子，可是他对世间的富贵，深生厌离，愿意舍离国荣帝位，出家修道。他也愿意令一切众生，都知道世间法，皆是妄想。这世界怎么成就的呢？就是由于众生的妄想而成的，将来也是由众生的妄想而毁坏的。所谓如是因，如是果。世间一切都是无常败坏。菩萨也厌离世间法，佛更是厌离世间的一切法，不生一切染污和执著，佛是永远断弃世间人所有的一切贪心爱欲。世间人所贪的佛不贪，世间人所爱的佛不爱，因为没有贪爱就没有烦恼。我们人的烦恼，是怎么生的呢？就因为贪和爱生出来的，若不贪就没有自私，没有自私也就没有烦恼。为何要贪？就因为被欲念所支配，使生出贪爱来；有了贪爱，不能遂心如意，就生出烦恼；有烦恼就有颠倒，有颠倒就有染污。修清净行，就是破除一切染污。佛时时刻刻都利益一切众生，佛在王宫里，不贪著一切爱欲和世间的荣华富贵。正当出家的时候，他舍弃世俗的一切威仪。不和人斗争与争论，得到无诤三昧。所谓：‘诤是胜负心，与道相违背，便生四相心，如何得三昧’。佛住于无争法，他完成往昔所发的愿，具有无量的功德，以大智慧的光明，灭除世间一切愚痴，一切黑暗，作世间众生无上的福田，时时都为一切众生，赞叹十方三世诸佛的功德。令一切众生，在三宝里种福，求慧，种一切善根。佛以智慧眼，见到一切真实的道理。又为一切众生，赞叹出家的功德。

出家是出三界家，欲界、色界、无色界，又即出世俗家。世俗就是世间俗人的家，没有世俗的观念。又出烦恼家，我们每一个人在世间，都住在这烦恼的家里，一发脾气觉得比吃什么珍馐美味，更有味道，所以出家就要出这烦恼家。又要出无明家，无明就是无所明了，什么事情也不明白，所行所做颠颠倒倒，所以要出这无明家。出家又有种种的分别，好像中国的出家人，有的是因为年老，无依无靠，出家以后吃饭比较容易，所以就出家；有的被环境所迫而出家，或许犯了法，杀了人，就改名换姓，做一个出家人，王法也不管他了，找也找不到他了；有的因为不容易养就送到庙上去出家；以上这三种出家人，能不能修行，就不知道，或者能或者不能。又有一种是真为生死，发菩提心而出家的，这种出家人如果不退心就真能修行，痛念生死发大菩提心，依照诸佛所说的法去修行，出家也有这种种的境界。可是出家后要清净过失，没有一切的过失，离过绝非，恢复本有的清净，永远出离三界的家、烦恼的家、无明的家、世俗的家。