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论藏 人施设论 细说 一人施设
 
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人施设

细说

皈依彼世尊 阿罗汉 正等正觉者

一人施设

1.什么人是时解脱者呢?

在这里有一种人以适当时问,用(名)身证得八解脱之後而住,以(道)智看到之後,他的一些漏完全被灭尽一这个人被称为「时解脱者」。

2.什么人是无时解脱者呢?

在这里有一种人实在不是以适当时问,用(名)身证得八解脱之後而住,而是以(道)智看到之後,他的诸漏完全被灭尽一这个人被称为「无时解脱者」。所有的圣人在圣解脱里都是无时解脱者。

3.什么人是动法者呢?

在这里有一种人是诸色俱行或无色俱行定的得利者,他既是不随欲得、不容易得、不顺利得,又不能在想要的地方、想要的方法及想要的时问(随意)入定和出定。这种情况是存在的一对於那个人来说,因为放逸的原因,那些定会摇动一这个人被称为「动法者」。

4.什么人是不动法者呢?

在这里有一种人是诸色俱行或无色俱行定的得利者,他既是随欲得、容易得、顺利得,又能在喜欢的地方、喜欢的方法及喜欢的时问(随意)入定和出定。这种情况不会有机会一对於那个人来说,因为放逸的原因,那些定会摇动一这个人被称为「不动法者」所有的圣人在圣解脱中都是不动法者。

5.什么人是退法者呢?

在这里有一种人是诸色俱行或无色俱行定的得利者,他既是不随欲得、不容易得、不顺利得,又不能在想要的地方、想要的方法及想要的时问(随意〉入定和出定。这种情况是存在的一那个人因为放逸的原因,他会从那些定退离一这个人被称为「退法者」

6.什么人是不退法者呢?

在这里有一种人是诸色俱行或无色俱行定的得利者,他既是随欲得、容易得、顺利得,又能在想要的地方、想要的方法及想要的时问(随意)入定和出定。这种情况不会有机会一那个人因为放逸的原因,会从那些定退离。这个人被称为「不退法者」。所有的圣人在圣解脱中都是不退法者。

7.什么人是思不能者呢?

在这里有一种人是诸色俱行或无色俱行定的得利者,他既是不随欲得、不容易得、不顺利得,又不能在想要的地方、想要的方法及想要的时间(随意)入定和出定。假如他随思的话,不会从那些定退离;假如他不随思的话,会从那些定退离一这个人被称为「思不能者」

8.什么人是护不能者呢?

在这里有一种人是诸色俱行或无色俱行定的得利者,他既是不随欲得、不容易得、不顺利得,又不能在想要的地方、想要的方法及想要的时间(随意)入定和出定。假如他随护的话,不会从那些定退离;假如他不随护的话,会从那些定退离一这个人被称为「护不能者」。

9.什么人是凡夫呢?

哪个人的三结既没被舍断,又没有为了舍断那些法而修行一这个人被称为「凡夫」。

10.什么人是种性者呢?

因为那些法的无间(修习)而出现圣法,因为具足那些法一这个人被称为「种性者」。

11.什么人是布畏止息者呢?

七个有学和那些具有持戒的凡夫是怖畏止息者。阿罗汉是不怖畏止息者。

12.什么人是不能行者呢?

哪些人具足业障、具足烦恼障、具足果报障、不信、无希望、劣慧、鲁钝,在诸善法中不能进入正性决定一这些人被称为「不能行者」。

13.什么人是能行者呢?

哪些人不具足业障、不具足烦恼障、不具足果报障、有信、希望、具慧、不鲁钝,在诸善法中能进入正性决定一这些人被称为「能行者」。

14.什么人是确定者呢?

五种人(具足)无间(业)和那些持有邪见的人是确定者,八种圣人是确定者。剩下的人是不确定者。

15.什么人是向道者呢?

具足道的四种人是向道者,具足果的四种人是住果者(住立在果上)。

16.什么人是同首者呢?

哪个人的漏灭尽和命灭尽是不前不後(同时)一这个人被称为「同首者」。

17.什么人是住劫者呢?

这个人为了作证预流果而修行,而且应是劫的被燃烧时间,在这个人未作证预流果之前,劫不会被燃烧一这个人被称为「住劫者」。所有具足道的人都是住劫者。

18.什么人是圣者呢?

八个圣人是圣者,其余的人是非圣者。

19.什么人是有学呢?

具足道的四种人和具足果的三种人是有学。阿罗汉是无学,其余的人既不是有学也不是无学。

20.什么人是三明者呢?

具足三明的人是「三明者」

21.什么人是六通者呢?

具足六神通的人是「六通者」。

22.什么人是正等正觉者呢?

在这里有一种人,在以前还未听闻的诸法中,自己彻底了解诸谛,在那里既得到一切智性,而且在诸力中得自在一这个人被称为「正等正觉者」。

23.什么人是独正觉者呢?

在这里有一种人,在以前还未听闱的诸法中,自己彻底了解诸谛,在那里既没有得到一切智性,而且没在诸力中得自在一这个人被称为「独正觉者」。

24.什么人是双分解脱者呢?

在这里有一种人,以(名)身证得八解脱之後而住,以(道)智看到之後,他的诸漏完全被灭尽一这个人被称为「双分解脱者」。

25.什么人是慧解脱者呢?

在这里有一种人,实在不是以(名)身证得八解脱之後而住,而是以(道)智看到之後,他的诸漏完全被灭尽一这个人被称为「慧解脱者」。

26.什么人是身证者呢?

在这里有一种人,以(名)身证得八解脱之後而住,以(道)智看到之後,他的一些漏完全被灭尽一这个人被称为「身证者」

27.什么人是见至者呢?

在这里有一种人,如实地了知「这是苦」;如实地了知「这是苦集」;如实地了知「这是苦灭」;如实地了知「这是导向灭苦之道」,以他的智慧彻见和实践了如来所教的法,以智慧看到之後,他的一些漏完全被灭尽一这个人被称为「见至者」。

28.什么人是信解脱者呢?

在这里有一种人,如实地了知「这是苦」;如实地了知「这是苦集」;如实地了知「这是苦灭」;如实地了知「这是导向灭苦之道」,以他的智慧彻见和实践了如来所教的法,以智慧看到之後,他的一些漏完全被灭尽,但是不同於见至者一这个人被称为「信解脱者」。

29.什么人是随法行者呢?

哪个人为了作证预流果而修行者的慧根是非常强,他修习带领慧、以慧为前行的圣道一这个人被称为「随法行者」。为了作证预流果而修行的人是随法行者,

住果者是见至者。

30.什么人是随信行者呢?

哪个人为了作证预流果而修行者的信根是非常强,他修习带领信、以信为前行的圣道一这个人被称为「随信行者」。为了作证预流果而修行的人是随信行者,住果者是信解脱者。

31.什么人是极七次者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽三结而成为预流者,不堕恶趣、决定、趋向究竟正觉。他在天和人间轮回流转七次之後,苦的作尽一这个人被称为「极七次

者」。

32.什么人是家家者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽三结而成为预流者,不堕恶趣、决定、趋向究竟正觉。他轮回流转二或三家之後,苦的作尽一这个人被称为「家家者」。

33.什么人是一种者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽三结而成为预流者,不堕恶趣、决定、趋向究竟正觉。他只一次转生人类之後,苦的作尽一这个人被称为「一种者」。

34.什么人是一来者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽三结、薄贪瞋痴性而成为一来者。只要来这个世间一次後,苦的作尽一这个人被称为「一来者」。

35.什么人是不还者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽五下分结而成为化生者,在那里完全寂灭了,不会从那个世界回来一这个人被称为「不还者」。

36.什应人是中圆寂者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽五下分结而成为化生者,在那里完全寂灭了,不会从那个世界回来,他在被生之後,或者还未到达寿量的中问,为了最上结的舍断,而使得生起圣道一这个人被称为「中圆寂者」。

37.什么人是生圆寂者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽五下分结而成为化生者,在那里完全寂灭了,不会从那个世界回来,他超过寿量的中间之後,或者接近死时,为了最上结的舍断,而使得生起圣道一这个人被称为「生圆寂者」。

38.什么人是无行圆寂者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽五下分结而成为化生者,在那里完全寂灭了,不会从那个世界回来,他为了最上结的舍断,以无行使得生起圣道一这个人被称为「无行圆寂者」。

39.什么人是有行圆寂者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽五下分结而成为化生者,在那里完全寂灭了,不会从那个世界回来,他为了最上结的舍断,以有行使得生起圣道一这个人被称为「有行圆寂者」。

40.什么人是上流至色究竟天者呢?

在这里有一种人,由於完全灭尽五上分结而成为化生者,在那里完全寂灭了,不会从那个世界回来,他从无烦天死後去到无热天,从无热天死後去到善现天,从善现天死後去到善见天,从善见天死後去到色究竟天,在色究竟天为了最上结的舍断而使得生起圣道一这个人被称为「上流至色究竟天者」。

41.什么人是预流者和为了作证预流果而修行呢?

为了舍断三结而修行的人是为了作证预流果而修行者。哪个人的三结已被灭尽了一这个人被称为「预流者」。

42.为了淡薄欲贪、瞋恨而修行的人是为了作证一来果而修行者。哪个人的欲贪、瞋恨是淡薄性一这个人被称为「一来者」。

43.为了完全的舍断欲贪、瞋恨而修行的人是为了作证不还果而修行者。哪个人的欲贪、瞋恨是完全的被舍断一这个人被称为「不还者」。

44.为了完全的舍断色贪、无色贪、慢、掉举、无明而修行的人是为了作证阿罗汉果而修行者。哪个人的色贪、无色贪、慢、掉举、无明是完全的被舍断一这个人被称为「阿罗汉」


 



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