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佛法治病的真理 5 走到世界边缘亦解脱不了苦
 
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5.走到世界边缘亦解脱不了苦

在[增一阿含经]卷38一经中:“马血天子非人之时,至世尊所,头面礼足。在一面立。尔时,天子白世尊言:向者生此念,在地步度,可尽此世界不乎?我今问世尊,可以步尽世界不耶?

世尊告曰:汝今以何义理而作此问?

天子白佛言:我昔日一时至婆伽梵天所。是时,梵天遥见我来,而语我言:善来,马血天子!此处无为之境、无生、无老、无病、无死、无终、无始、亦无愁、忧、苦、恼。当我尔时,复作是念,此是涅槃道耶?何以故?涅槃之中无生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。此是世界之极边耶?设当是世界边际者,是为世间可步度耶?

世尊告曰:汝今神足为何等类?

天子白佛言:犹如力士善于射术,箭去无碍,我今神足其德如是,无所罣碍。

世尊告曰:我今问汝,随所乐报之,犹如有四男子善于射术,然彼四人各向四方射,设有人来,意欲尽摄四面之箭,使不堕地。云何?天子!此人极为捷疾不耶?乃能使箭不堕于地。天子当知,上日月前有捷步天子,行来进止复踰斯人之捷疾,然日月宫殿行甚于斯,计彼人天子及日月宫殿之疾,故不如三十三天之速疾也,计三十三天之疾,不如艳(摩)天之疾,如是,诸天所有神足,各各不相及。假使汝今有此神德,如彼诸天,从劫至劫,乃至百劫,犹不能尽世境界,所以然者,地界方域不可称计。

天子当知,我过去久远世时,曾作仙人,名为马血,与汝同字,欲爱已尽,飞行虚空,无所触碍,我尔时,神足与人有异,弹指之顷,以能摄此四方箭,使不堕落。时,我以有此神足,便作是念,我今能以此神足,可尽境地边际乎?即涉世界而不能尽其方域。命终之后,进德修业而成佛道,坐树王下,端坐思惟,往昔经历所施为事,本为仙人,以此神德犹不能尽其方面,当以何神力而为究其边际乎?时,我复作是念,要当乘圣贤八品之径路,然后乃得尽生死边际。

彼云何名为乘贤圣八品之径路?所谓:正见、正治、正语、正业、正命、正方便、正念、正三昧。天子!又知斯名贤圣八品道,得尽世界之边际。诸过去恒沙诸佛得尽世界者,尽用此贤圣八品道而究世界。正使将来诸佛世尊出现世者,当以此贤圣之道得尽边际。”(同[增支部]卷四45经)

要能解脱生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼。出于世界之极边,只有靠修习八正道:正见、正治(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正勤)、正念、和正三昧(正定)。

这不要在别的地方修,就在这七尺之躯,具足眼耳鼻舌身意的六根,六尘,六识之处就可以修。

 



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