站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
6-看的那一刻
 
[法义精华] [点击:1805]   [手机版]
背景色

看的那一刻

看的那一刻 (有情生命的活动与四念处的实际运作)

当外界的色彩和我们的眼器官接触时,便产生眼识,发起作用,此时称为看的那一刻。色彩和视觉器官是无意识的。色彩为被观看的目标,器官为看的助缘,眼识是精神。所以当我们在观看的那一刻只有精神和物质的作用;色彩和视觉器官是物质,眼识为精神。

如果没有色尘,视觉不能成立,所以色尘是缘。如有色尘而没有视觉器官,视觉也不能成立,所以视觉器官是助缘。眼识为色尘和视觉器官接触时所产生的结果,所以在观看的那一刻只有起因和结果。

以上的解释是真理的说明。如果我们不知道这种真理,在观看的那一刻会产生很多不清净的心。

每当色尘和视觉器官接触时,眼识便产生作用。凡夫常说:「我看到了。」如果说我们可以看到色尘,那么眼睛闭起来的时候也应该可以看到啊!可是却不能。

例如;请你看这一枝笔,你们能够看到吗?当然可以。现在把眼睛闭起来,是否也能看到?不能。如果说你看到笔,那么当你把眼睛闭上时,也应该可以看到笔啊!所以很明显的,不是你看到这一枝笔。

又一般凡夫常说:「我亲眼看到这枝笔。」如果说是眼睛看到色尘,那为什么当这枝笔不存在时,我们不能看到它?有时候当我们睡着时眼睛还开着,这眼睛是否也一样能够看到东西呢?不能。当我们睡着,眼识不存在,那时只有睡眠意识。能够欢察到色尘的不是「我」或视觉器官的作用,而是眼识。

凡夫常常错误地把眼识所分别的我、他或她当做是真实的。因为我们常说:「我看到。」这是不正见。我们误认视觉器官是我,而眼识所分别的是人,所以每当视觉器官和色尘接触时,我们误认有男人或女人的实质存在,这是不正见。因为我们把色尘当做人我。

依照世俗的看法,我们可以说:「我看到、他看到、或她看到。」但是依照真理,根本没有我、你和她的差别,只是眼识在反映色尘。

当我们在感受视觉的那一刻,必须以真理去观察。我们说;「我看到。」应该把这「我看到」分二部份,即是:「我」是世俗的用法,而「看到」是真理的显现。

在「我」和「看到」之间,必须观察「看到」。在进修时,如果观察「我」是错误的,必须观察「看到」才能证悟真理。

在进修时,如果没有观察真理,就会产生很多不清净的心念。因为有「我」的观念存在,每当眼根和色尘接触时,对喜欢会产生贪的念头,而不喜欢的则产生瞋的念头。因为不知道只有精神和色质的存在,愚痴才会产生。

在观察的那一刻,如果不希望妄念产生,必须保持「看到、看到」的注意力。当你保持这样的注意力时,眼识所产生的东西成为观察的目标。这种观察成为内观智识(Insight Knowledge)。在这里「看到」是一种现象,注意在观察又是一种现象。所以在观察的那一刻,根本没有你、我、他或她的实质存在。因为这样就可以断除不正见、贪、瞋、痴和其它恶的念头。

有句启示“Cakkhu Mapi Yahta Ando” 意思是:虽然我们有眼睛,但在修行时如同盲人。这启示教我们不可随心所欲地去观看,但是并不是要我们把眼睛闭上不看,而是要我们每当在观看时,内心要了了分明。

假如你的脸朝向北方,而要改看西方时,你必须慢慢地把头移向西方。在移动的过程中,必须注意这要看的念头。如果你没有注意这要看的念头,将会误以为是我要看,这是不正见。其实不是这我要看,而是这个贪看的念头产生,一种现象的发生而已。

当你在观察这「要看」的念头时,这欲念成为我们观察的目标,而这观察或注意的心,成为我们内观的智识。所以在观察这「要看」的念头时,没有贪、瞋、痴、不正见和其它不清净的心念产生。

当我们把头移向目标时,必须保持这了了分明的心。起初注意这个转弯的念头,然后观察这慢慢转弯的动作。如果没有注意这转弯的过程,我们会误认为是头在转。依照真理,并不是头在转,只是无意识的风质在转动。因此在这转弯的动作中,根本不是头在转,也没有男人、女人的实质存在,它只不过是一种无意识的现象。

在观察这整个转弯的过程中,转弯的动作是我们注意的目标。而这注意或观察的精神却成为我们内观的智识。所以仅仅从观察这转弯的动作中,也可以得到内观的智识。

所以每当我们在观察某件事物时,必须保持「看到、看到」的念头。所产生的眼识成为我们注意的目标,而这注意的心(Awareness)成为我们内观智识(Inside Knowledge)。所以每当观看待,必须心念分明(mindful)。

 



分享到: 更多



上一篇:7-听的那一刻
下一篇:5-十八种元素的分析


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教佛门人物 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教慈善网 当代佛教放生网 当代佛教电影网 藏经阁
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 寺院中心 佛眼导航 佛教音乐 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture