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30.五上分结与五下分结
 
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五上分结与五下分结


        “五种低层次束缚[五下分结]是什么?自我观念[身见]、不确定感[疑]、执取戒律与修持教条[戒禁取]、感官欲望、恶意:这是五种低层次的束缚。五种高层次束缚[五上分结]是什么?对色界的贪欲、对无色界的贪欲、自满、掉举[焦躁]、无明:这是五种高层次束缚。”

——AN10.13(增支部,坦尼沙罗尊者英译)

 

        “在这个僧团中,有的比丘是阿罗汉,他们的心漏已尽,他们已圆满成就,已完成任务、放下重负、达到真正的目标、彻底摧毁了缘起的束缚、借着正确的心法获得解脱: 这个僧团中正有这样的比丘。
        “在这个僧团中,有的比丘随着低层次五种束缚的彻底终结,会重生于(净居天)、在那里获得彻底解脱、永不再回该域界: 这个僧团中正有这样的比丘。
        “在这个僧团中,有的比丘随着(前)三种束缚的彻底终结,随着贪、瞋、痴的退减,成为一还者 ——他们会在回到这个世界的那一次里,达到苦的止息:这个僧团中正有这样的比丘。
        “在这个僧团中,有的比丘随着(前)三种束缚的彻底终结,成为入流者,永远不坠恶趣,稳步走向自我觉醒: 这个僧团中正有这样的比丘。”


——MN118(中部,坦尼沙罗尊者英译)

 

        “贤友,同样地,即使一位圣弟子已经弃绝了五种低层次束缚,他对于五执蕴余有一点‘我是’的自满、一股‘我是’的欲求、一种‘我是’的迷恋。然而后来,他连续专注于五执蕴的升起、衰落:‘这是色,这是它的起因,这是它的消失。这是受……这是想……这是行……这是识,这是它的起因,这是它的消失。'随着他连续专注于五执蕴的升起、衰落,参与的‘我是 '之自满、‘我是'之欲求、‘我是'之迷恋,便彻底灭除了。”

——AN22.89(增支部,坦尼沙罗尊者英译)



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