Sotāpatti-Samyuttam已被结合的行向流LV.3.
Dīghāvu长寿

1       在一时，有幸者在王舍城，住在竹林松鼠饵。

2       而在彼时，长寿优婆塞变成病者，已使之苦者，强烈的病者。

3       然后长寿优婆塞唤父树提家主：「请来，家主！请你完全走近有幸者所在之处。完全走近后，以我的言词，以头礼拜有幸者的双足：『尊者！长寿优婆塞变成病者，已使之苦者，强烈的病者。彼以头礼拜有幸者的双足。』并且请你如是说：『确实妥善！尊者！但愿有幸者取怜愍后，完全走近长寿优婆塞的住宅所在之处。』」
  「如是，伙伴！」树提家主对长寿优婆塞回答后，完全走近有幸者所在之处。完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。

4      已坐在一边的树提家主，对有幸者说这：「尊者！长     寿优婆塞变成病者，已使之苦者，强烈的病者。彼以头礼拜有幸者的双足。彼并且如是说：『确实妥善！尊者！但愿有幸者取怜愍后，完全走近长寿优婆塞的住宅所在之处。』」有幸者以变成沉默同意。

5    然后有幸者换衣服后，拿起钵及衣后，完全走近长寿优婆塞的住宅。完全走近后，坐在已被施设的坐具；坐后，有幸者对长寿优婆塞说这：「长寿！是否能被你忍耐？是否能使之行走？是否苦的诸感受走回，不向前走；走回的终结被彻底知，向前走不[被彻底知]？」
  「尊者！不能被我忍耐；不能使之行走；我强烈的诸苦者向前走，不走回；向前走的终结被彻底知，走回不[被彻底知]。」

6   「长寿！由于彼，在这里如是应被你学：于已觉者，我将变成已被钻研后明净 一起随行：『这样，彼有幸者亦阿罗汉，…中略…诸天及诸人之师，已觉者，有幸者。』于法…中略…于僧伽…中略…将变成已被圣者爱的诸戒一起随行，因无毁坏，…中略…因一起发生定。长寿！如是确实应被你学。」

7     「尊者！凡是此等已被有幸者说示的四行(ㄒㄧㄥˊ)向流的支：在正在被发现时，彼等法在我之中；并且在彼等法之中，我一起被见。尊者！我确实于已觉者，变成已被钻研后明净一起随行：『这样，彼有幸者亦…中略…诸天及诸人之师，已觉者，有幸者。』于法…于僧伽…变成已被圣者爱的诸戒一起随行，…中略…因一起发生定。」
  「长寿！由于彼，在这里为住立在此等四行向流的支之中，应更上修习六明的部分的法。

8     长寿！在这里，请你在一切诸一起作之中，随看无常而住。在无常之中，一起知苦；在苦之中，一起知无自我，一起知彻底舍断，一起知离染，一起知灭。长寿！如是确实应被你学。」
「尊者！凡是此等已被有幸者说示的六明的部分的法： 在正在被发现时，彼等法在我之中；并且在彼等法之中，我一起被见。尊者！我确实在一切诸一起作之中，随看无常而住。在无常之中，一起知苦；在苦之中，一起知无自我，一起知彻底舍断，一起知离染，一起知灭。

9     尊者！亦并且在我消逝后，此树提家主确实不要如此行向恼害。」
「长寿伙伴！你不要如是作意。你来吧！长寿伙伴！凡是有幸者如此对你说者，请你如此善作意彼。」

10    然后有幸者以此劝告，劝告长寿优婆塞后，从坐具起立后，走出去。

11    然后对已走出去不久的有幸者，长寿优婆塞作死时。

12    然后完全众多的比丘完全走近有幸者所在之处。完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。已坐在一边的彼等比丘，对有幸者说这：「尊者！那(ㄋㄚˋ)个优婆塞名叫长寿，彼已被有幸者以已被集中的劝告劝告 ；彼已作死时。彼的去处是什幺，全面来世是什幺？」
  「比丘们！长寿优婆塞变成贤智者，对法的随法行，并且在法上作，不扩大伤害我。

13    比丘们！长寿优婆塞对五低下部分的结合，由于遍灭尽，变成化生者，在彼处遍涅槃者，从彼世间不返的法者。」 (S v344-346)

Sotāpatti-Samyuttam已被结合的行向流LV.24.
Sarakāni or Saranāni百手(1) (节译)

13　   [有幸者说：]「摩诃男！若此等有大会堂者能了知善说、恶说。若我可以解说此等有大会堂者：『诸已行向流者，诸无堕处法者，诸已被决定的以完全觉为归宿者。』又何况释迦人百手？摩诃男！释迦人百手在死的时宜时，完全拿起应被学者 。」 (S v377)