站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
34.以欲爱断欲爱
 
[阿含经故事选·原始佛教圣典故事选编] [点击:6040]   [手机版]
背景色
034.以欲爱断欲爱
  有一次,尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园,有一位婆罗门来园里问他说:
  「阿难道友!你以什么目的,要跟在沙门瞿昙的门下修学呢?」
  「婆罗门!是为了断欲的缘故。」
  「阿难道友!断欲,有方法吗?」
  「婆罗门!是有方法的。」
  「阿难道友!什么方法呢?」
  「婆罗门!比丘以欲求、精勤、摄心、观照之坚定意志努力修行禅定,并且以修得的禅定力为基础,开发超越常人的神通,可以依此为断欲的方法。」
  「阿难道友!照你这样说,岂不是陷入了无止境的循环吗?修学的欲求也是欲,这岂不是想以欲求来断欲爱,这样的说法没道理!」
  「婆罗门!让我来问你,请你照实回答。
  你认为如何?婆罗门!在来这里之前,你是不是先有来这里的欲求?但到了这里以后,这种欲求就不需要而消失了,不是吗?」
  「是的,道友!」
  「在来这里之前,你所激起想来这里的精勤,到了这里以后,这种精勤就不需要而消失了,不是吗?」
  「是的,道友!」
  「在来这里之前,你起了决定来这里的心念,到了这里以后,这种心念就不需要而消失了,不是吗?」
  「是的,道友!」
  「在来这里之前,你所做要不要来这里的观照,到了这里以后,这种观照就不需要而消失了,不是吗?」
  「是的,道友!」
  「这道理是完全相同的,婆罗门!一位成就阿罗汉的比丘,他的烦恼已经完全扫除了,清净圣洁的人生已经确立,应该作的都做了,他卸下了烦恼的重担,达成了自己的目标,全然地摧毁了轮回而生的束缚,而在最后的正觉中解脱了,此时,他先前想要成就阿罗汉的欲求消失了,先前所激起要成就阿罗汉的精勤消失了,先前决心要成就阿罗汉的心念消失了,先前所做要成就阿罗汉的观照,也消失了。
  婆罗门!你说这样会陷入无止境的循环吗?」
  「阿难道友!这样的情况当然是有止境的,不是无止境的。
  真是太伟大了,阿难道友!从今日起,请为我终生的归依作见证。」
      ※        ※        ※
  另一次,尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园,有一位爱慕尊者阿难的比丘尼,对尊者阿难有裸露身体的性暗示,尊者阿难立即转身避开,以示拒绝。
  尊者阿难实时的断然拒绝,使得比丘尼感到惭愧而向他忏悔。尊者阿难因而对她说:
  「姊妹!我们的身体依赖着食物、爱欲、我慢的支持,但要断除食物的依赖,还得靠食物,断除爱欲的依赖,还得靠爱欲,断除我慢的依赖,还得靠我慢。姊妹!我们的身体从男女的性行为而来,但世尊教导我们,必须断绝任何会导致男女性行为的桥梁。
  姊妹!怎样是依着食物来断除对食物的依赖?当在进食的时候,要这样思惟:进食不是为了享乐,不是为了解瘾,也不是为了身材的丰满迷人、窈窕美丽,而是单纯地为了维持身体,为了活命,为了治疗饥渴之病,为了能达清净圣洁人生的修行之缘故,就像运货的人,以油酯润滑车子,只是为了运货;皮肤病的患者涂药,只是为了治病,而不是为了享乐、解瘾、好看与吸引人,所以,在先前的饥饿感消失后,不要再贪佞地制造出想吃的感觉,而导致吃得过饱,应当要自我警觉地保持着不盲目、健康地生活,待日后清净圣洁的修行成就,不必再生死流转时,就断除了对食物的依赖了,这就是依食断食。
  姊妹!怎样是依着爱欲来断除爱欲?当听到某位尊者,或某位尊者的弟子断除了所有的烦恼,成就解脱后,心生向往,爱乐于趣向解脱的修学,因而日后修学成就,断除所有的烦恼而解脱,这就是依爱断爱。
  姊妹!怎样是依着我慢来断除我慢?当听到某位尊者,或某位尊者的弟子断除了所有的烦恼,成就解脱后,心想:那位尊者可以成就解脱,为什么我不能!因而激发趣向解脱的修学,日后终于修学成就,断除所有的烦恼而解脱,这就是依慢断慢。」
  听了尊者阿难的这番教说,这位比丘尼远尘离垢,得法眼净,起身顶礼尊者阿难之足,对尊者阿难忏悔说:
  「大德!现在,我对自己刚才的愚痴、不入流的举动,真诚地表白忏悔,请求尊者阿难的原谅。」
  尊者阿难见证了她的忏悔,并勉励她应当防护自己的行为,遵守佛陀所订定的戒律。
 
按语:
  一、本则故事前段取材自《相应部第五一相应第一五经》,后段取材自《杂阿含第五六四经》、《增支部第四集第一五九经》。另,《增壹阿含第四三品第六经》中佛陀亦有「依骄慢灭骄慢」之语。
  二、前段故事,有助于对后段故事的理解,但北传的《阿含经》无。
  三、依欲断欲、依爱断爱,所依的欲与爱,都是指「善法欲」、「善法爱」,而不包括男女之欲、男女之爱。「必须断绝任何会导致男女性行为的桥梁」,《杂阿含第五六四经》放在「依爱断爱」一段,显得唐突,今依《增支部第四集第一五九经》之说,放在尊者阿难一开始教说之处,为尊者阿难引佛陀的教诫,对那位比丘尼表明应当遵守佛陀戒律,断绝任何会导向男女性交的「桥梁」,也就是应该避开任何可能导致发生男女性关系的情境。
  四、男女之欲,是欲界众生的本能,虽不能说是恶,但确实是源于我执、我爱的产物,是不得解脱的障碍之一,所以,印顺法师说:「初果、二果的在家圣者,依然能生男育女。如离欲界烦恼,进得三果,那在家也不再有淫念了。如得四果,虽然年富力壮,女性不再有月经(身体健康正常);男性也不会梦遗不净。出家的可得四果,在家可得三果。在家而得四果,那就不是当下涅槃,就一定出家了。」(《华雨集(五)》第二五一页)
  五、依佛陀律制,出家者在物质上不作私有的蓄集,情感上不作家庭的占有,所以要断除男女欲爱,这样,就断除了男女之间可能有的任何纠纷与困扰,而能专注于解脱的修学了,这是少欲知足的严格标准,同时也暗示了男女之欲对解脱的障碍特性,因此,随顺于佛陀时代教化的纯正佛法,是不能同意以任何形式的男女之欲作为修行方法的。
 
 
 


分享到: 更多



上一篇:35.法尚应舍,何况非法的感官欲乐──阿梨咤比丘的邪见
下一篇:33.大师就说调伏欲贪


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture