站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
略说气脉明点
作者:雪漠
[藏传佛教•资料文集] [点击:16957]   [手机版]
背景色

略说气脉明点
作者:雪漠

    生起次第是圆满次第的前行和基础,修习成功后,历五道阶中的资粮道。在此基础上,修习圆满次第,可以速疾圆满五道阶之中的后四道:加行道、见道、修道和究竟道,证金刚持位。

    因为香巴噶举教法之殊胜,藏传佛教诸教派已或多或少地吸收了香巴教法的部分修法,汉地译本中也一鳞半爪地介绍过有关内容,但多不系统。有些专家学者甚至将“奶格六法”当成香巴教法之全部。在江贡上师传法之前,我们甚至连“奶格五金法”的名称都从未听到,更勿论修证。至今,除香巴噶举的弟子和藏地部分高僧大德外,人们并不知香巴教法究竟殊胜在何处。为了能使读者真正了解香巴噶举,我征得江贡上师同意,略去具体修持方法,只将圆满次第之内容做一简单介绍。

    圆满次第以修习气脉明点为主。关于三脉五轮,汉地许多介绍密法的书中介绍甚详。简而言之,三脉为人体内的三条主脉:中脉、左脉、右脉。关于中脉,有许多形容,有人说它有“空直红明”四特点:“空如芭蕉,直如箭杆,红如黄丹,明如劲火”,左脉为“月亮脉”,右边为“太阳脉”。现在,有大量的书籍可以参考,此处不赘。

    帝洛巴的《四真实性教授明灯论》中讲道:“彼中何为所依是脉。此复,数有几何?总有七万二千,其中有三百六十,其中有一百二十,其中有三十二,其中有二十四,其中有三脉,彼是主要者。彼中一百二十脉是四脉轮。若谓彼之处是何,就是脐间、心间、喉间和顶间。若谓数有几何,脐间六十四脉、心间八脉、喉间十六脉和顶上三十二脉。若谓形状如何,犹如莲座与日光会合,增长有光。颜色,为因从日月之因所生,故如月末尼(水晶)又如熔酥的光线移动。若谓状态如何,既是智慧配以方便,故由和合而住。”

    下面介绍中脉上的五轮:

    顶轮:约印堂高度,有三十二脉瓣,白色,脉瓣丛如张开的伞,亦称大乐轮。
    喉轮:喉结高度,有十六脉瓣,红色,脉瓣丛如倒过来的雨伞,亦称受用轮。
    心轮:两乳高度,有八脉瓣,兰色,脉瓣平展。亦称*轮。
    脐轮:脐部高度。有六十四脉瓣,黄色,脉瓣丛如正立之雨伞,亦称变化轮。
    密轮:多吉之根部。有三十二脉瓣,绿色,脉瓣丛如倒立之雨伞,亦称乐受轮。

    于修行中,最重要的就是这三脉五轮。

    此外,人体共有72000条脉,这些脉都是胎儿住胎时从心轮开始逐渐形成的。人一昼夜呼吸二万一千六百次,气在体内运行,其中根本气有五种,分别为:

    遍行气:主要安住于顶轮,并运转于身之各肢节、脉道,主动摇、行走,一切身躯之活动,呈白色。修四喜四空时,及人临死时,则收摄聚于人中。
    上行气:位于喉轮,主饮食、言语等,呈红色。
    持命气:位于心轮,能引运六根所需之能量,主命,呈兰色。
    平等气:位于脐轮,主四大和顺等,呈黄色,修幻化身后则起变化。
    下行气:位于密轮,主大小便、生殖等,呈绿色。修法成就后则转为大乐智慧。

    此外尚有支分五气:眼处之及行气,耳处之循行气,鼻处之正行气,舌处之善行气,以及心间之决定行气,分主眼、耳、鼻、舌、身等功用。

    根本明点有三个:

    (1)不坏明点:位于心轮,无论怎样转世,此明点不灭不坏,故称“不坏”明点。但修至临成佛时,此明点已转成幻身,亦可变化为佛国刹土。
    (2)“佛父黑日嘎”明点:位于顶轮,乃是从父亲身上来的明点,皎白色,大如豆粒,此明点乃大乐之来源.
    (3)“佛母金刚亥母”明点:位于脐轮,乃从母亲身上来的明点,呈红色,大如豆粒,此明点是拙火的来源。

  除根本三明点外,在中脉的五大轮上面,各有一个明点,从顶轮至密轮,其颜色分别为白、红、兰、黄、绿色,都只有油菜籽般大小。

  在《无死明点的赞歌》一文中,也谈到了气(风)、脉、明点。录在下而,你别管其对错,不妨看成对一种事物的另一种解释:

  标举即生便能挣脱一切束缚或桂桔,获得完全觉悟与自在,既深奥而又平常、虽秘密却又无处不在,以表叙法的自然真理,而被名之为“大圆满”或“大手印”的心灵解脱之道中,有一组称为与风、脉和明点的密融合(即密皈依:气脉明点:Zalngtigle)。无论这三者被人们认识与否,从本以来,它就与心灵基础地的本觉及显现状态相应,也就是气脉明点与法、报、化三身原本相应。

  首先,风是宇宙界和生命界原始基础地(基性)能(能量)的整体状态,有人称它为智慧风(或智慧气),也有人译称为最细风,并表示为法身。法报化三身中的‘身’,可表示为层面或场域之义。风的本质有如浩瀚无碍的天空,通透明彻、无有中边而又了无实性。

  “风”虽空而无碍,却不同于一无所有的真空,它通常被称之由构成五大(地、水、火、风、空)的精微元素而成。五大元素并非一潭不动的死水,而是从无间断地,以整体的形式流淌着,循环无穷地显现、变幻着,以此特点,故将五大元素的精微之能统属为风。五大元素再加上赋予生命以灵性的精神,即“识”大,则名为“风心”。风心构成了心灵与生命、世界及内外的一切,也正是这风心六大,组成了显现生命与世界的整体之能。

  明点,三身中表示为报身,它是能量基础地(法身)上的本性光明,也即五大种元素所蕴藏的本来活力。此外,明点若分开来解释,法身如无云赤裸的晴空,“明”则是赤裸睛空中的光明本身,它以五大元素本身具有的五色自然光明周遍于一切;而“点”则多是晴空中的永恒安乐,它是最微细风心的精华。

以上内容仅供参考。说明学界对气、脉、明点有多种说法,这里存而不论。有兴趣可阅读高僧大德的著作。



分享到: 更多



上一篇:三身曼达供
下一篇:气 脉轮 明点的性相

 圣者言教 第六课(二十二)略说气脉明点与净观

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture