站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
第一篇 理论 1.12.2 缘起法面面观
 
[阿姜念·身念处禅观修法] [点击:4552]   [手机版]
背景色

1.12.2缘起法面面观

我们可以用七个角度来探讨缘起法:如因缘链、几世几重因果等等,这里只讨论其中几种:

1.三世二十行相(见图1-4)

a)这个模式中共有二十个要项,五个是过去因:无明、行、爱、取、有。

c)五个是现在因:爱、取、有、无明、行。

d)五个是未来果:识、名色、六入、触、受。

注:(见图1-4)

a)五个过去因决定了我们现在的存在(有)。因为我们没有体证出世间的智慧,所以无明(1)是所有结果的根本原因。透过无明生活在世间,我们造作善恶业称为行(2),例如,如果我们修奢摩他而成就禅定,我们仍然是在世间造作行(即使是造善业),行的结果导致爱(8)。

爱越来越强时就变成了取(9):我们想要某种东西的时候还是爱,但我们拥有它时,就变成了取。取导致有(10)。共有两种有:业有——有(生命)的活动过程(过去世)和生有——结生的过程。业有是善或恶可以决定未来的好坏,生有是新生命展现命运的过程。生有的好坏是取决于业有的善恶的。

每一组由五个环所组成的单位都是:前一组缘起后一组,而后面这一组又缘起下组。

有是指造业,因为不管任何形式的有,我们都是在生死轮回之中,实相的法则就是缘起法,也就是造业就有业报——而且没有人能逃过或改变这个结果。这是最公平的法则。

b)从过去因生五个现在果,而现在果是拥有其生命形成的特质;如人有人的特质等等。

c)五个现在因。第五个现在果(受)导致第一个现在因(爱),由爱而取、有然后无明、行(8,9,10,1,2,)这个有是后有,决定了新的生命。因为这个有,并没有体证四圣谛又导致无明。无明又造作(善、恶)业,又变成行了。

这一组的行,是当你要造作善恶业行为的时候称为行。

这一组的有,意思是指业已经造作了。

d)五个未来果。行缘识。后面四个是现在世的身心,加上这五个未来果共有二十个因果关系,这二十个因果关系就像一个轮子一样,没有开端也没有尽头。但佛陀却知道主要的因(根源)是无明。


图1-5十二缘起(有轮)

2.三连结(见图1-6)

在这个模式中,我们将十二缘起视为三连结:

a)惑(烦恼)的结。

b)业的结。

c)果(苦)的结。

a)惑的结是指:

无明(1)

爱(8)

取(9)

b)业的结是指:

有(10)

行(2)

c)果的结是指:

识(3)

名色(4)

六入(5)

触(6)

受(7)

图1-6三连结;圆圈

3.二轮根(图1-4,1-5)

如果要了解缘起法,必须知道造业的两个根源:无明和爱。无明是爱的因,而爱也是无明的因,无明是过去因,爱是现在因,但终究他们是相互为因的——而这个圆圈不管从那里开始走都可以。

第一个环——无明(根源)引导至受(第七个环)然后由受导致爱(第八个环——根源),然后至(9)取,至(10)有,至(11)生和(12)老死。邪见的人认为无因果、无善恶、无轮回。这就为什么佛陀显示无明是根源就是为了要证明有因果的存在。现在果是(3)识,导致(4)名色(5)六入(6)触(7)受。这些环(3-7)现在果是由过去世的无明(根源)和行(1和2)而来的。只要一个人有无明存在就会产生苦果。

爱(8)是缘受(7)而生的,而受又导致取(9)和有(10),然后又转回无明(1)和行(2),这五项(8,9,10,1,2,)是现在因,而且都是无明(1)的结果。而无明(1)和行(2)的结果又重复3-7(现在果)。

由(8)爱而至8,9,10,1,2,又演变成现在因,而因此整个圆圈不停地转,每转一次就是一次出生(11),而3-7的过程又开始而最后导致(12)老死。

了解了爱的结果(轮回),那些妄执诸法是常,不会生灭变异,或者贪欲心很重的人(淫欲心很强的人),应该观照身心最后将导致老死。在生死轮回中,我们不断地在三界里出生(欲界、色界、无色界——或三十一有),想要脱离生死轮回的话,我们必须根据《大念处经》中的原则来修学四念处,四念处是三十七道品中的第一要目——而且引导体证四圣谛。

 

   


分享到: 更多



上一篇:第二篇 实修
下一篇:第一篇 理论 1.12.1 如何以十二缘起破除邪见

 第一篇 理论 第一篇 理论 1.1 佛法
 第一篇 理论 1.1.1.1 什么是佛法? 简介 第一篇 理论 1.1.1.2 讨论
 第一篇 理论 1.2 智阶 第一篇 理论 1.3 三十七道品
 第一篇 理论 1.3.1 四念处 第一篇 理论 1.3.1.1 修四念处的要件
 第一篇 理论 1.3.1.2 身念处 第一篇 理论 1.3.1.3 如理作意和觉察
 第一篇 理论 1.3.1.4 修行所缘 第一篇 理论 1.3.1.4.1适合不同人的念处所缘
 第一篇 理论 1.3.1.5 修行的助缘(有利于断烦恼的条件).. 第一篇 理论 1.3.1.6 正确的修法(四念处)
 第一篇 理论 1.3.2 四正勤 第一篇 理论 1.3.3 四神足
 第一篇 理论 1.3.4 五根 第一篇 理论 1.3.5 五力
 第一篇 理论 1.3.6 七菩提分 第一篇 理论 1.3.7 八正道

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture