站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
倾听法音
 
[海涛法师弘法讲义-2010年] [点击:2569]   [手机版]
背景色

倾听法音—一海涛辑

1.在任何场合,当上师传授教法时,我们——包括传法上师和听众在内——应该向过去、现在、未来三世诸佛念诵祈愿文,并领受他们的加持。

2.如果你拥有足够的顺缘来认清,成佛是唯一长久而真实的快乐,带有轮回动机的行为只会导致痛苦,那么你一定要帮助每一个人认清这一点。

3.如果你训练和调伏你的心,你对「朋友」和「仇敌」的概念的执着都会消失。你会把每个人视为你的父母、兄弟和姊妹。

4.一切现象的本质超越来与去、永恒与虚无、存在与不存在、单一和多元等概念。

5.观世音菩萨——诸佛慈悲的化现。虽然他为了众生而展现无数不同的身相,但观世音菩萨的本质从未改变。

6.观世音菩萨完全地证悟,已经证本初智慧。他的心是诸佛无二、不变的证悟心——即究竟的法身。

7.观世音是无限悲心的展现,这种悲心住于一切诸佛的心中。

8.身为人类,如果我们对观世音菩萨生起虔敬心和信心,我们将能够领受到他的加持,证得所有观世音的证悟功德。

9.观世音菩萨的六字明咒——嗡嘛呢呗美吽——是观世音的一个化身。观世音菩萨即是悲心本身,以一个本尊的身相化现。

10.在任何时候,任何一个人,甚至一头无知的野兽,看见这六个种子字或听到六字明咒的咒音,解脱的种子就会在他或她的心中播下,使他或她免于堕入下三道。

11.观世音菩萨六字明咒的种子字,即使是由一个普通人来书写,也不是寻常的种子字,而是已经受到观世音菩萨的智慧心加持的种子字。

12.这些种子字是由观世音的加持所构成,具有解脱的力量。如同虚空提供山峦和陆地存在的空间,观世音菩萨和一切诸佛的智慧与慈悲能使众生证得解脱。

倾听法音—二海涛辑

1.诸佛的慈悲不是有限的或有所偏好的——并未受到喜欢和不喜欢,或偏爱的束缚。他们的慈悲如天空般遍布在每个角落。

2.如同母亲知道她的孩子是否安好、饥饿、陷入危险或寒冷一般,观世音菩萨总是明了众生需要从轮回的下三道中解脱。

3.观世音菩萨总是明了哪些众生可以走上大乘的道路,以及哪些众生已经能够被带领至阿弥陀佛的极乐净土。

4.观世音菩萨的慈悲没有藩篱或延迟,他的慈悲事业是毫无造作而自然的,即使是一阵清新的夏日微风,也是诸佛的事业。

5.诸佛的事业不需要任何造作或目标,不像寻常众生的事业,如同水天生拥有湿润物品和溶解尘污的特质。观世音菩萨每个微小的行为,甚至他的一个手势都能够带领他人趋向解脱。

6.没有诸佛的无限慈悲和智慧,众生就不可能从轮回中解脱。

7.视你的根本上师——那个正确无误地教导你要做什么、不要做什么的人——无别于观世音菩萨,并怀着极大的虔诚和恭敬来向其顶礼。

8.一个良善、利他的心,乃是健康、长寿和财富等短暂快乐的根源,以及从轮回中解脱、获致证悟等究竟大乐的根源。

9.所有轮回、战争、饥荒、疾病、天灾的痛苦,都源自瞋恨和其他内在的毒药。当有害的念头盛行,人们只想到伤害彼此的时候,世界福祉日益衰退。如果人们的心充满了助人的愿望,世界福祉便会稳定增长。

10.为了获得短暂的和究竟的安乐,你首先要生起菩提心的发心,也就是为了一切有情众生而获致证悟的心,而此一菩提心源自于慈悲。

11.为了证得菩提,我们必须结合善巧方便与智慧:修持六波罗蜜和了悟空性。

12.龙树说:如果你立志证悟,它的根本是如须弥山一般稳固的菩提心、遍在的慈悲,以及无二的智慧。

倾听法音—三海涛辑

1.佛陀的慈悲是如此的:假如一个人正在攻击他,同时另一个人正在供养他,佛陀既不会对前者产生丝毫仇恨,也不会对后者产生丝毫好感。

2.谁是诸佛之子?以释迦牟尼为例,他的身之子,乃是他的骨肉——王子罗睺罗;他的语之子,乃是所有听闻他的教法,证得阿罗汉果位的人,例如舍利弗、目犍连、十六位阿罗汉及其他伟大的人物;这些人成为佛陀教法的持有者。

3.最重要的是佛陀的心之子——他们是观世音和文殊师利等大菩萨,实践他们崇高的发心,带领一切有情众生获致证悟。

4.获得这个殊胜难得的人身,并非偶然。它是我们在过去某各转世曾经听闻佛陀的名号、曾经皈依佛、累积善业,以及生起一些智慧的结果。

5.如果我们今生没有修持佛法,肯定不会在来世获得人身。因此,忽视这样的机会非常愚蠢。不要白白浪费这个人身,要日日夜夜地修行。

6.不在秋天为冬天做准备的人,被认为是一个傻子。我们死亡时,佛法将帮助我们,我们知道死亡是确定的——因此不在此时修持佛法,是非常愚笨的。

7.每一天提醒自己,如果我们不闻、思、修教法,不念诵祈愿文和咒语,在死亡时,将无依无靠。死亡是确定的。如果我们只等到死亡降临时才开始修行,那就太迟了。

8.当诸佛用全知之眼看着轮回时,他们不把轮回视为一个有趣的处所。他们敏锐地觉察到众生的痛苦有多么剧烈,众生如此努力去追求短暂的目标是多么没有意义。

9.观修轮回的痛苦,将使你自然而然地生起从轮回中解脱的强烈愿望。与其毫无意义地浪费精力,你将专心一意修持佛法。

10.除非你清楚地决定要离弃轮回,否则不论你念诵了多少祈愿文、从事了多少禅修、闭关了多少年,都是枉然。

倾听法音—四海涛辑

1.看破轮回而想从中解脱的决心,乃是一切佛法修行的基础。

2.你或许拥有长寿的人生,但它将没有价值。你或许累积了大量的财富,但它将毫无意义。

3.观修死亡和轮回的痛苦,你将不会想要把任何时间浪费在毫无意义、令人分心的事物之上,例如努力致富、击败敌人,或把人生投注在保护和促进你所执着的人的利益之上。你将只想修持佛法。

4.在寻找脱离轮回的方法时:

第一个步骤是去听闻教法——解释如何脱离轮回的教法。

(一)释尊说,除了获得这些珍贵殊胜的知识之外,光是听闻佛法被传授的声音——即使是召集大众前来听闻教法的锣声和螺声——也具有不可思议的加持和利益,能够使众生免于堕入下三道。

(二)透过听闻教法,即使是那些缺乏五根而无法彻底了解教法意义的人,至少将得到些许了解佛法之功德。即使是一个如何修持佛法的一般概念,都已是十分珍贵的了。

第二个步骤是去思考你所听闻的教法,试着去发现其中的精义。检视你的心,去看看它是否真的如教法所描述的,以及你是否能够专注于一个禅修的对境。

第三个步骤是,一旦你对佛法的精义有了清晰的概念,你必须透过内在觉受来了解佛法的意义,把它融合成为你的一部分。这就叫做禅修。

5.所有众生都具有佛性或如来藏,却被障蔽所掩盖,如同黄金被埋藏在土地之下。当你闻、思、修佛法时,你将能体现所有本俱的佛性品质。

6.与其留在容易让你生起执着与瞋恨的人事物旁边,不如前往一个完全未知的处所;在那个地方,没有什么会引起负面的情绪。你的心不会被打扰,你将能够把时间和精力用于修持佛法上面。

 



分享到: 更多



上一篇:菩萨的愿戒与行戒
下一篇:宁静的修行


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture