站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
忍辱大菩提
 
[海涛法师弘法讲义-2010年] [点击:2289]   [手机版]
背景色

忍辱大菩提—一海涛辑

1.菩萨修戒不与声闻、辟支佛共。以不共故,名善持戒。善持戒故,则能利益一切众生。

一、持慈心戒,救护众生,令安乐故;

二、持悲心戒,忍受诸苦,拔厄难故;

三、持喜心戒,劝乐修善,不懈怠故;

四、持舍心戒,怨亲平等,离爱恚故;

五、持惠施戒,教化调伏诸众生故;

六、持忍辱戒,心常柔软,无恚痴故;

七、持精进戒,善业日增,不退还故;

八、持禅定戒,离欲不善,长禅支故;

九、持智慧戒,多闻善根无厌足故;

十、持亲近善知识戒,助成菩提无上道故;

十一、持远离恶知识戒,舍离三恶、八难处故。

2.云何名菩萨清净戒?

一、菩萨之人持净戒者,不依欲界、不近色界、不住无色界是清净戒。

二、舍离欲尘、除瞋恚痴、灭无明障是清净戒;

三、离断常二边、不逆因缘是清净戒;

四、不着色、受、想、行、识假名之相是清净戒;

五、不系于因、不起诸见、不住疑悔是清净戒;

六、不住贪、瞋、痴三不善根是清净戒;

七、不住我慢、憍慢、增上慢、慢慢、大慢,柔和善顺,是清净戒;

八、利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐不以倾动,是清净戒;

九、不染世谛、虚妄假名,顺于真谛,是清净戒;

十、不恼不热寂灭,离相是清净戒。

十一、乃至不惜身命、观无常想、生于厌离、勤行善根、勇猛精进是清净戒。

◎菩萨摩诃萨修行持戒不见净心,以离想故,是则具足尸罗波罗蜜。《发菩提心经论》

忍辱大菩提—二海涛辑

1.忍辱四相者,谓:

一、诸菩萨修行忍辱能断不忍,忍所对治。

二、即此忍辱能作自己菩提资粮,亦即能作同事摄事,成熟有情。

三、由此忍辱济拔自他大怖畏事饶益自他。

四、由是因缘能令菩萨于当来世,无多怨敌,无多离隔,无多忧苦,于现法中临命终时心无忧悔,身坏已后生于善趣天世界中,是名第四。是名忍辱威力四相。《瑜伽师地论》

2.云何曰:能灭除瞋恚及忿恨心,故名「羼」。

释曰:因时由观五义故,灭除瞋恚及瞋恚所生忿恨心。五义者:

一、观一切众生无始以来于我有恩;

二、观一切众生恒念念灭,何人能损,何人被损;

三、观唯法无众生,有何能损及所损;

四、观一切众生皆自受苦,云何复欲加之以苦;

五、观一切众生皆是我子,云何于中欲生损害。

由此五观故,能灭瞋恚。瞋恚既灭故,能除忿恨。

3.云何曰:复能生自他平和事,故称「提」。

一、此事通达因果。此忍能令自身不为瞋恚过失所染,即是于自平和既不忿恨,不生他苦,即是于他平和。

二、如经言:「若行忍者,则有五德:一、无恨;二、无诃;三、众人所爱;四、有好名闻;五、生善道。」即此五德名平和事。由具此义故,称羼提。《摄大乘论释》

◎《优婆塞戒经.羼提波罗蜜品》

4.善男子!若欲修忍,是人应当先破憍慢、瞋心、痴心,不观我及我所相、种性常相。若人能作如是等观,当知是人能修忍辱。如是修已,心得欢喜。

5.善男子!生忍因缘有五事:一者、恶来不报;二者、观无常想;三者、修于慈悲;四者、心不放逸;五者、断除瞋恚。善男子!若人能成如是五事,当知是人能修忍辱。

忍辱大菩提—三海涛辑

1.若人软言,净身、口业,和颜悦色,先意问讯,能观一切苦乐因缘,当知是人能修忍辱。若能修空三昧,观诸众生悉是无常、受苦等想。彼骂辱时,能观骂者如狂如痴、稚小无智,当知是人能修忍辱。

2.善男子!若有智人乐修忍辱,是人常得颜色和悦,好乐喜戏,人见欢喜,覩之无厌,于受化者心不贪着。智人见怨,以恶来加,当发善愿:「愿彼怨者未来之世为我父母、兄弟、亲戚,莫于我所生憎怨想!」

3.复当观察:「若人形残,颜色丑恶,诸根不具,乏于财物,当知皆从瞋因缘得。我今云何不修忍辱?」以是因缘,智者应当深修忍德。

4.菩萨修忍辱之相:

一、菩萨摩诃萨修忍辱时,常乐观察生死罪过;

二、乐修法行,勤于精进;三、读诵、书写如来正典;

四、供养师长、有德之人;

五、能瞻病苦,修于慈悲,怜愍一切;

六、见苦恼者能令远离;七、常乐出家,乃至尽寿;

八、持戒精进,摄持六根;

九、不令得起烦恼因缘,宁舍身命终不毁戒;

十、若他有事,乐为营理;十一、常有惭愧,乐赞忍德;

十二、为调众生,堪忍众苦;

十三、于怨尚能忍于恶事,况复亲所;

十四、能忍二瞋:一、众生瞋,二、非众生瞋;

十五、舍己乐具,令众得乐;十六、不念多恶,不忘少善;

十七、远离两舌,前后默然;

十八、不说彼短,说烦恼过,令众得离;

十九、他所不喜,不为说之;二十、净身、口、意,了诸罪业。若客烦恼因缘作罪,作已惭愧,心生悔恨。

5.善男子!菩萨二种:一者、在家,二者、出家。出家菩萨修净忍辱是不为难,在家修忍是乃为难。何以故?在家之人多恶因缘所缠繞故。《优婆塞戒经.羼提波罗蜜品》

忍辱大菩提—四海涛辑

1.佛言:「世间一类男子、女人,常起忿恨、瞋恚之心,生诸过失。由此因缘,身坏命终堕在恶趣,受地狱苦。地狱报尽,纵得为人,在在所生相貌丑陋。净意!当知:由忿恚因,感丑陋果。…世间一类男子、女人不起忿恨、瞋恚之心,不生过失。由此因缘,身坏命终得生善趣,受天、人身。天中报尽,来生人间,在在所生相貌端正。净意!当知:由不忿恚因,感端正果。」《净意优婆塞所问经》

2.世尊告诸大众:「善男子!菩萨如是修行诸法已,复有十三种观修行羼提波罗蜜得大利益,菩萨应行忍波罗蜜。何等十三?

一者,忍行堪忍诸恼能证一切诸法空故,菩萨应行忍波罗蜜;

二者,忍行不见有我为他害故,菩萨应行忍波罗蜜;

三者,忍行不见众生有怨亲故,菩萨应行忍波罗蜜;

四者,忍行不见自、他身可捐故,菩萨应行忍波罗蜜;

五者,忍行闻毁赞叹心常不动故,菩萨应行忍波罗蜜;

六者,忍行能断烦恼诸结使故,菩萨应行忍波罗蜜;

七者,忍行能断瞋恨诸结使故,菩萨应行忍波罗蜜;

八者,忍行能成三十二相、八十种好故,菩萨应行忍波罗蜜;

九者,忍行能离恶道生梵天故,菩萨应行忍波罗蜜;

十者,忍行能过一切损害境界故,菩萨应行忍波罗蜜;

十一者,忍行能得尽智无生智故,菩萨应行忍波罗蜜;

十二者,忍行能降一切恶魔诸境界故,菩萨应行忍波罗蜜;

十三者,忍行能见如来无量功德庄严身故,菩萨应行忍波罗蜜。善男子!是名菩萨十三种观修羼提波罗蜜得大利益,回向阿耨多罗三藐三菩提。」

3.忍辱偈

若欲为众生,作诸归依处;令生无畏心,忍辱最第一。

能行忍辱者,见者皆欢喜;怨家舍毒心,皆生亲友想。

一切诸如来,成就平等心;众生所归依,皆由行忍故。

是故诸佛子,欲求无上道;为物作依止,当坚固忍辱。

《大萨遮尼干子所说经》

 



分享到: 更多



上一篇:佛身相好因缘
下一篇:云何为修行菩提者


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture