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281.道场明辩禅师悟道因缘
 
[480位禅宗大德悟道因缘] [点击:3617]   [手机版]
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281.道场明辩禅师悟道因缘
  安吉州(今浙江安吉)道场正堂明辩禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓俞,本郡人。明辩幼时从报本蕴禅师出家,受具足戒后,即开始游方参学,访诸名宿。后至西京少林寺,一日,闻僧举佛眼禅师以古诗发明罽宾王斩师子尊者之因缘,诗云:
  “杨子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。
   一声羌笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”
  [罽宾王斩师子尊者的因缘是这样的——师子尊者传法给婆舍斯多之后,独留罽宾。时罽宾国有外道二人:一名摩目多,二名都落遮,学诸幻法,欲共谋乱。于是他们伪装成释子(比丘)的形象,潜入王宫,淫乱宫女。他们说:“不成即罪归佛子。”事发之后,众人皆以为此妖邪之行乃出家人所为。罽宾王大怒,说道:“吾素归心三宝,何乃构害,一至于斯!”于是下令破毁伽蓝,祛除释众。又亲自持剑,至师子尊者所,问道:“师得蕴空否?”师子尊者道:“已得蕴空。”罽宾王又问:“离生死否?”师子尊者道:“已离生死。”罽宾王道:“既离生死,可施我头。”师子尊者道:“身非我有,何吝于头!”罽宾王于是挥剑,砍掉师子尊者的脑袋。顿时白乳高涌数尺。罽宾王当即右臂亦堕于地,后七日而终。]
  明辩禅师一听此诗,默然有契,后直趋龙门,投清远佛眼禅师座下,把自己参学所得告诉了佛眼禅师,并请求入室。
  佛眼禅师道:“从上祖师方册(典籍)因缘,许你会得。”说完,忽然举起拳头,问明辩禅师:“这个因何唤作拳?”
  明辩禅师正要开口应对,佛眼禅师便用拳头筑他嘴,说道:“不得作道理!”
  在这突然的一击之下,明辩禅师当下顿去知见,得明心性。
  明辩禅师后出世,住浙江安吉道场寺接众。
  曾上堂云:“华开陇上,柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴,芳草入谢公之句。何必闻声悟道,见色明心?非唯水上觅沤,已是眼中著屑。”说完,便擘开胸曰:“汝等当观吾紫磨金色之身,今日则有,明日则无。大似无风起浪,全不知羞。且道今日事作么生?好个迷逢达磨,不知谁解承当?”
  [自性人人本自具足,说个修证已是多余,祖师们称之为“头上安头”、“骑驴觅驴”。到家之后,方知以往种种有心修为,尽是“水上觅沤”,“眼中著屑”,“无风起浪”。虽然如是,不经过有心修为,又焉能至此一无所得的境界呢!所谓不到黄河心不死,到了黄河始知休。]
  明辩禅师临终前曾登座说法辞众。他先拈拄杖,于左边卓一下,云:“三十二相无此相。”又于右边卓一下,云:“八十种好无此好。僧繇一笔画成,志公露出草蒿。”又于中间卓一下,顾视大众云:“莫懊恼,直下承当休更讨。”说完便下座,归方丈,结跏趺坐,俨然而逝。
  [经典中常讲,佛有三十二相、八十种好。那么,我们的自性佛,落在这三十二相中的哪一相,八十种好中的哪一好呢?明辩禅师讲,“三十二相无此相”,“八十种好无此好”;同时又讲,“僧繇一笔画成,志公露出草蒿”。众人敢承担吗?如果说敢,请问如何承担?]


 



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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