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因明辩经的基本证明题
林崇安
[因明与辩经] [点击:2641]   [手机版]
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因明辩经的基本证明题
林崇安,2006
(内观杂志第43期,2006年8月)
 
说明:为了熟练因明辩经的论证过程,此处举出实用而简易的基本证明题作说明,在证明过程中,先证明小前提的成立,而后是大前提的成立,后者有*衍生命题的出现,此时守方的回答有二种,因而有a和b二种状况,以下分别明示之。
 
【1a因明证明题】孔子是人。
攻方:孔子是人吗?
守方:为什么?
1攻方:孔子应是人,因为是亚洲人故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是亚洲人,因为是中国人故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是中国人,因为是山东人故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是山东人,因为是山东人中的孔子故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是山东人中的孔子,因为是与孔子为一故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是与孔子为一,因为依据自身为一的公设故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:孔子是山东人吗?
守方:同意。
攻方:孔子是中国人吗?
守方:同意。
攻方:孔子是亚洲人吗?
守方:同意。(以上小前提的成立)
1攻方:孔子应是人,因为是亚洲人故。因已许!
守方:不遍。
攻方:〔凡是亚洲人,都是人〕应有遍,因为*亚洲人是人的部分故。
a*守方:不遍。
攻方:〔若亚洲人是人的部分,则凡是亚洲人,都是人〕应有遍,因为依据部分的公设故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:凡是亚洲人,都是人吗?
守方:同意。(以上大前提的成立)
1攻方:孔子应是人,因为是亚洲人故。因已许!周遍已许!
守方:同意。
攻方:完结!
 
【1b因明证明题】孔子是人。
攻方:孔子是人吗?
守方:为什么?
1攻方:孔子应是人,因为是亚洲人故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是亚洲人,因为是中国人故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是中国人,因为是山东人故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是山东人,因为是山东人中的孔子故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是山东人中的孔子,因为是与孔子为一故。
守方:因不成。
攻方:孔子应是与孔子为一,因为依据自身为一的公设故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:孔子是山东人吗?
守方:同意。
攻方:孔子是中国人吗?
守方:同意。
攻方:孔子是亚洲人吗?
守方:同意。(以上小前提的成立)
1攻方:孔子应是人,因为是亚洲人故。因已许!
守方:不遍。
攻方:〔凡是亚洲人,都是人〕应有遍,因为*亚洲人是人的部分故。
b*守方:因不成。
攻方:亚洲人应是人的部分,因为人分成亚洲人、欧洲人等故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:凡是亚洲人,都是人吗?
守方:同意。(以上大前提的成立)
a攻方:孔子应是人,因为是亚洲人故。因已许!周遍已许!
守方:同意。
攻方:完结!
 
【2a因明证明题】声是无常。
攻方:声,应是无常吗?
守方:为什么?
1攻方:声,应是无常,因为是所作性故。
守方:因不成。
攻方:声,应是所作性,因为是已生的法故。
守方:因不成。
攻方:声,应是已生的法,因为是色蕴故。
守方:因不成。
攻方:声,应是色蕴,因为是内色、外色二者之一故。
守方:因不成。
攻方:声,应是内色、外色二者之一,因为是外色故。
守方:因不成。
攻方:声,应是外色,因为是色、声、香、味、触五处之一故。
守方:因不成。
攻方:声,应是色、声、香、味、触五处之一,因为是声处故。
守方:因不成。
攻方:声,应是声处,因为是与声为一故。
守方:因不成。
攻方:声,应是与声为一,因为依据自身为一的公设故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:声,应是声处吗?
守方:同意。
攻方:声,应是色、声、香、味、触五处之一吗?
守方:同意。
攻方:声,应是外色吗?
守方:同意。
攻方:声,应是内色、外色二者之一吗?
守方:同意。
攻方:声,应是色蕴吗?
守方:同意。
攻方:声,应是已生的法吗?
守方:同意。
攻方:声,应是所作性吗?
守方:同意。(以上小前提的成立)
1攻方:声,应是无常,因为是所作性故。因已许!
守方:不遍。
攻方:〔凡是所作性,都是无常〕应有遍,因为*所作性是无常的同义词故。
a*守方:不遍。
攻方:〔若所作性是无常的同义词,则凡是所作性,都是无常〕应有遍,因为依据同义词的公设故
守方:同意。
(总计同意)
攻方:凡是所作性,都是无常吗?
守方:同意。(以上大前提的成立)
1攻方:声,应是无常,因为是所作性故。因已许!周遍已许!
守方:同意。
攻方:完结!
 
【2b因明证明题】声是无常。
攻方:声,应是无常吗?
守方:为什么?
1攻方:声,应是无常,因为是所作性故。
守方:因不成。
攻方:声,应是所作性,因为是已生的法故。
守方:因不成。
攻方:声,应是已生的法,因为是色蕴故。
守方:因不成。
攻方:声,应是色蕴,因为是内色、外色二者之一故。
守方:因不成。
攻方:声,应是内色、外色二者之一,因为是外色故。
守方:因不成。
攻方:声,应是外色,因为是色、声、香、味、触五处之一故。
守方:因不成。
攻方:声,应是色、声、香、味、触五处之一,因为是声处故。
守方:因不成。
攻方:声,应是声处,因为是与声为一故。
守方:因不成。
攻方:声,应是与声为一,因为依据自身为一的公设故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:声,应是声处吗?
守方:同意。
攻方:声,应是色、声、香、味、触五处之一吗?
守方:同意。
攻方:声,应是外色吗?
守方:同意。
攻方:声,应是内色、外色二者之一吗?
守方:同意。
攻方:声,应是色蕴吗?
守方:同意。
攻方:声,应是已生的法吗?
守方:同意。
攻方:声,应是所作性吗?
守方:同意。(以上小前提的成立)
1攻方:声,应是无常,因为是所作性故。因已许!
守方:不遍。
攻方:〔凡是所作性,都是无常〕应有遍,因为*所作性是无常的同义词故。
b*守方:因不成。
攻方:所作性应是无常的同义词,因为《佛法总纲》说:「无常、所作性、有为法、实事是同义词」故。
守方:同意。
(总计同意)
攻方:凡是所作性,都是无常吗?
守方:同意。(以上大前提的成立)
攻方:声,应是无常,因为是所作性故。因已许!周遍已许!
守方:同意。
攻方:完结!
 
 
 


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