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基本佛经选集一 1-4 《不断经》
 
[佛法与内观系列] [点击:2361]   [手机版]
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1-4 《不断经》
 
序分
1.    如是我闻:一时,世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。时,世尊对诸比丘曰:「诸比丘!」
    诸比丘应诺世尊曰:「世尊!」世尊乃如是言:
2.    「诸比丘!舍利弗是慧者。
    诸比丘!舍利弗是大慧者。
    诸比丘!舍利弗是广慧者。
    诸比丘!舍利弗是疾慧者。
    诸比丘!舍利弗是速慧者。
    诸比丘!舍利弗是捷慧者。
    诸比丘!舍利弗是决慧者。
    诸比丘!舍利弗半月观不断之诸法。
    尔时,诸比丘!舍利弗观不断之诸法有如是事。」
 
正宗分
3.    诸比丘!舍利弗离诸爱欲,离恶不善法,有寻、有伺,由离生喜、乐,具足初禅而住。
4.    初禅之诸法:寻、伺、喜、乐、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉没去。彼如是了知:『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
5.    复次,诸比丘!舍利弗寻伺止息,内心等净,心一趣性,无寻、无伺,由定生喜、乐,具足第二禅而住。
6.    第二禅中之诸法:内心等净、喜、乐、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉灭去。
    彼如是了知:『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
7.    复次,诸比丘!舍利弗离喜住舍,正念、正知,身乐受,体验诸圣者宣说之『以舍、念而住之乐。』具足第三禅而住。
8.    第三禅中之诸法:舍、乐、正念、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉没去。
    彼如是了知『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味者、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
9.    复次,诸比丘!舍利弗离乐、离苦,断先前所有之喜、忧,不苦不乐,舍念清净,具足第四禅而住。
10.    第四禅中之诸法:舍、不苦不乐受、心无感兴、念、清净、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉没去。
    彼如了知『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
11.    复次,诸比丘!舍利弗超越一切种之色想,灭有对想,不思惟种种想,入『空无边』,具足空无边处而住。
12.    空无边处中之诸法:空无边处想、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉没去。彼如是了知『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』广修习确知其有。
13.    复次,诸比丘!舍利弗超越一切种无边处,入『识无边』,具足识无边处而住。
14.    识无边处中之诸法:识无边处想、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉没去。
    彼如是了知『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
15.    复次,诸比丘!舍利弗超越一切种之识无边处,入『无所有』,具足无所有处而住。
16.    无所处中之诸法:无所有处想、心一境性,触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意,彼于此等诸法,不断安立。
    彼于此等诸法,自觉生起、自觉止住、自觉没去。
    彼如是了知『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
17.    复次,诸比丘!舍利弗超越一切种之无所有处,具足非想非非想处而住。
18.    彼由其定,具念而出。彼由其定,具念出已,过去诸法已灭,为已变法,遍观其诸法,『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。
19.    复次,诸比丘!舍利弗超越一切种之非想非非想处,具足想受灭而住。以慧见已,彼之诸漏灭尽。
20.    彼由其定,具念而出。彼其由定,具念出已,过去诸法已灭,为已变法,遍观其诸法,『如是此等之诸法,无已而生,有已而灭。』
    彼于此等诸法,不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系,令心解放而住。
    彼了知『无此上之出离。』彼广修习确知其无。
21.    诸比丘!凡正语者,『彼于诸圣戒得自在、得究竟,于诸圣定得自在、得究竟,于诸圣慧得自在、得究竟,于诸圣解脱得自在、得究竟。』
    舍利弗亦称是正语者,『彼于诸圣戒得自在、得究竟,于诸圣定得自在、得究竟,于诸圣慧得自在、得究竟,于诸圣解脱得自在、得究竟。』
22.    诸比丘!凡称是正语者,『彼是世尊之实子,从口生、从法生、法之所成,为法嗣而非血嗣。』
    舍利弗亦称是正语者,『彼是世尊之实子,从口生、从法生、法之所成,为法嗣而非血嗣。』
23.    诸比丘!舍利弗乃依如来所转之无上*轮,正随而转之。
 
受持分
24.    世尊如是说已,彼诸比丘欢喜、随喜世尊之所说。


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