站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
何谓根本上师?
 
[雪歌仁波切] [点击:4281]   [手机版]
背景色

何谓根本上师?

* 根本,不是上师,是法。

首先,要知道「根本上师」这个词,打哪儿来?它来自于《菩提道次第广论》中「道之根本依止善知识」这句话。「根本」一词指的是老师?还是法?「根本」指的是「法」。

修依止善知识,是修其他的法之前,一定要修的,因为它是一种「助缘」,但不是「正因」,大家不要搞错了。「根本」不代表正因,是「主要的助缘」之意。因此,「道之根本依止善知识」的意思是,依止善知识这个法,是实修道次第的主要助缘。

主要助缘,意谓着若没有这个助缘,后面将无法实修生起证悟。失去主要助缘,实修的正因不论多么努力种,都种不下去,也长不出果实。

实修道次第,「修」才是正因。例如,修下士道,目标是为了生起下士道的证量,那么,修下士道就是下士道证量的正因(真正的因、主要的因)。助缘是给予你下士道这个法的老师,你感恩、尊敬、祈求他…等等,就是修依止善知识。

修中士道时,若是另外一位老师学,怎么办?祈求与感恩的对象,应该是谁?当然是指导修中士道的老师,因为我是跟他学的嘛,道理是这样的。

再者,指导我修学下士道的老师,突然圆寂了,下士道还没学完吧,我该怎么办?应该再去找一位上师学,然后,也要对这位上师感恩尊敬。

总之,实修的每一阶段,所学的法,从哪里来?对给予你这个法的老师,一定要感恩、尊敬、供养、祈求…等,就像对佛一样。如此一来,所修的每一个阶段中所必须具备的福德资粮,很容易齐备,逆缘也容易消除,这就是助缘。

但光是这样做,还不够,自己也必须努力闻思修,只祈求上师加持,没用的,因为,上师也只是助缘而已。有了助缘,自己好好闻思修,这才是正因!具足正因,证悟才会生起。

一开始要先了解「道之根本依止善知识」的含义。道,是下士道、中士道、上士道。「根本依止善知识」是,每一阶段实修的助缘,是依止善知识。对于给予我教法的上师,一定要尊敬、感恩、祈求,好好依止。

根本,是主要的助缘。不过,上师不是主要的助缘,修依止善知识这个「法」,才是主要助缘。「道之根本依止善知识」,并不是说,依止的这位「上师」是根本,而是,依止善知识的「行为」是根本。

这个地方,很多人都误解。第一个误解是,以为修依止善知识之后,后面下士道的证悟、出离心、菩提心、空正见…等证悟,只要全心全意依止一位上师,就可以全部获得。

这不可能啊!果真如此,《广论》在依止善知识以后的内容,宗大师根本不必写,只要写依止善知识,不就成了?

* 道次第每一阶段都要老实修

因此,道次第中的每一个阶段,都必须老实地修。《广论》讲前行、正行、结行,不是只有依止善知识才这样做,而是整个道次第,每一个阶段,都要努力精进修。

第二个误解是,以为「根本」一词,指的是所依止的上师。事实上,「根本」不是指上师,而是「依止」这个法。「根本」也不是说有了这个法,其他的法也都会有。

助缘与正因,二者要分清楚。根本,意指这个法,是一个主要的助缘,但不是正因。

《广论》在「道之根本依止善知识」之后,接着说「依止后应如何修」,代表「必须努力精进的修行」。

如果只要一心依止善知识就好,其余不必修,全部会自然获得的话,宗大师就不必再说「依止后应如何修」了,具足助缘后,还要种正因,正因与助缘都齐备了,才会有「果」的出现。

大部分的误解来自于误解「根本」二字的意义。「某某是我的根本上师」这样讲,很有问题,不应该把一位上师当根本,也没有根本上师这种词。「根本上师」这个词,会带来很多误解。

有人误解「根本」指的是「人」、「上师」,实际上,指的是「实修上的法」。实修依止善知识的对境(人、上师),即称之为根本上师。是这样的意思。

若将根本错解为「上师」,不仅是误解,还会带来很多障碍。若连接到「人」的含义,我们就会区别上师的高下,那么多上师中,只有一位才是根本主要的上师,其他的上师,就不是那么「根本」,那么重要。以这种心态去修依止善知识会出问题。

修依止善知识时,对上师们要一视同仁,不可以区别大小、高低,因为,一切上师,都是体性一,无二无别。所有上师,都要平等的放在高高的位置上,不应有高低上的差别选择。

若将上师做高低、上下的区分,就变成有些上师如佛,有些上师如凡夫,有些上师如…这样子,根本就没有「修」,这样修依止善知识有问题,反而带来障碍,造下恶业。

如果在上师之间区分上下高低,一定会对某些上师不依止,使用这个词,不应误解原意,妄加解释。宗喀巴大师创建的格鲁派,比较少用「根本上师」这种词,即使使用也会充分理解或说明其中的正确意义,否则,会带来障碍。

总之,根本有二种意义,一个是「第一个要实修的法」,另一个就是「主要助缘」的意思。

问:曾听过每一个阶段都有上师,但是,开示菩提心或引导行者获得大证悟成佛的老师,叫做根本上师,例如密勒日巴及马尔巴的关系。请问要怎么看呢?

答:将一切上师视为佛(视师如佛),是我们一定要修的。表相上,也许某人教我比较多的法,有些教的法少一点,的确有这种情形。但是,内心上,都应该把这些上师们看成是体性一,无二无别,有的化身这个、有的化身那个…。外相上的区分,不代表就是内心的想法。

例如,阿底峡尊者的一百五十七位上师中,金洲大师分到最大的份量。但这也只是从表相的角度,内心上,尊者一定将其他上师与金洲大师视为体性一,无二无别。

修行的时候,一定要这样子修。表面上的区分,是一般所说的「世俗」、「名言上」、「表相上」的意思,絶不代表修行者对于上师们有高低大小上的区分。

《取材于雪歌仁波切讲授《四圣谛》20080909台东》

 



分享到: 更多



上一篇:闻思修空性的利益
下一篇:众生相处应有的态度

 圣者言教 第十七课(十二)何谓根本上师 何谓根本上师

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture