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大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生 第十章
热 益西森格 著 多识 洛桑图丹琼排 译
[热罗多吉扎] [点击:4970]   [手机版]
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第十章

     热罗上师在一百五十岁之前,风尘仆仆、孜孜不倦地奔走各地,传播胜法,化度众生。到一百五十岁的高龄时,才安居在丹地主寺密法官,继续传经说法。该寺僧人、常住和流动人口达到了十八万多,本寺容纳不下,从扎格到德钦几十里地,山上山下搭满了学法人居住的茅篷。

  热罗上师经常传的法有黑敌和六面怖畏、亥母、那乎系胜乐等法,但主要是弘传大威德密续。上师在拉萨河南岸传法时,北岸的群众隔水朝拜,同样获得加持,隔岸朝拜的许多久医无效的病人都得到康复。在热罗上师居住和说法之处,彩虹笼罩,不分冬夏时令鲜花盛开,异香遍地,不时听到空中有音乐之声,白天人流不断,夜里天人、空行出出进进。上师所到之处,疾病和灾害自然消除,天顺人和,充满吉祥气氛。

  热罗上师安居主寺期间,朝拜之人络绎不绝,每天不下两百人,上师都—一接待,满足其要求,从不拒绝和怠慢。尤其是对前来求法之人,不分贫富贵贱,不看供养,一律热心对待,耐心说教。虽至高龄,仍精神饱满,思维敏捷,口齿清晰声音洪亮。凡留在上师身边学法的人,食物和衣物、

用品都由上师提供,离开时还发放路费盘缠。上师的供养收入,大部分返回给了弟子,上师身边常住的弟子也有两千五百多人。上师对弟子的要求很严,除了学法修炼外,从不让浪费时间做无益和违律之事,因此,身边没有学不出成就的弟子。

  凡供养的钱财收入,上师无论多少都用在了利益众生的慈善事业上,从不据为己有,任意享用挥霍。如:敬献的佛像经过重镀金做上新衣,供奉于佛殿之中;献的弓箭刀剑之类,折断之后压在塔下,使其断绝流传;奉献的牛羊牲畜,从不让宰杀和出卖,成群成群地驱赶到草山上,一律放生,

让其回归自然。上师到任何地方去,都有成群的乞丐跟随在后面,分享群众供养上师的食物钱财,上师从不怠慢乞丐。修行的山僧和求学的贫苦僧众,上师都给予食品、衣物和费用资助,念诵、观修方面的错误都给予认真的指导和纠正。凡逢到年久失修的寺庙和佛像,都不惜代价地进行重建修复。

共建尊胜佛母咒作塔芯的十万佛塔藏共十万座,每个塔藏修建费为青稞四十驮。《文殊名经》上师自己用梵藏两文各诵十万遍,提供钱财费用,请人奉诵十万遍。上师身边常年不断地安排僧人奉诵《大藏经》,有六个印度阿阇黎常年奉诵梵文《船若二万颂》和《般若八千颂》,有一人常观修鲁吾系胜乐本尊。向尼泊尔尚宫塔献宝盖多次,向尼泊尔的男女瑜伽师献盛大会供共一百零八次。为印度那兰陀寺八十位班智达长期奉诵《般若集经》供养黄金一百两,

为布扎玛拉惜拉僧人长期奉诵《般若二万颂》供养黄金一百两,为果索玛布日僧人长期奉诵《般若八千颂》供养黄金一百两。班钦曼杂朗瓦从雪域传法回印度后直到圆寂时,共派弟子供养三十七次。每年赎买死囚犯免死和家畜、野生动物放生一千多个。对塔度、羊度等藏地寺庙全部作过镀金、献衣、点灯的供养。对从尼泊尔到中原各圣地的大小寺庙都作过供佛斋僧供养,

共建造金、银、铜和胶泥佛像、唐卡佛像不计其数。出资书写《十万颂大般若经》四百套。凡从供养中得到的珍珠、珊瑚、松耳石珠宝都送到拉萨、桑耶、茶珠等圣地寺庙做了佛像、佛塔的装饰品。锦缎、丝绸之类都做了佛衣,献给了大小昭寺等具灵气的珍贵佛像。购买制造了很多净水碗、灯具、饭锅之类的法器和生活用品,赠送给了各个寺院。另外,还给病人施舍药物,

赎释囚犯,调解地方纠纷,打井,搭桥,修路,建立免费食宿驿站。向阿里三部、卫藏四区、聂、罗、佳以及达、贡、阿各地投放大量资金,封山禁伐,保护森林和野生动物,安置猎人和渔民,使其放弃猎杀职业,到处风调雨顺,水盛草茂,人畜兴旺,纠纷平息,盗贼绝迹,社会安宁,人人行善戒恶,一片吉祥升平景象。

  上师常年坚持传法灌顶,弘扬无比殊胜大威德之法,培养了许多大成就弟子,度化了无量众生。

  热罗上师到了一百八十岁高龄时,虽然身体仍然轻便,耳聪目明,思维清晰,颜若童子,但自己觉得应该走了,便在这年秋季,招集卫藏和康地的弟子举行了一次盛大的会供。上师告诉众弟子说:“我一生学法,去尼泊尔和印度国四次,得到了善知识和大成就者口耳相传、密如空行心血之法。此法能使重罪大恶之人强行解脱,传承成就从未间断,加持之力暖流常存,

上智此身、中智临终、下智中阴定能成佛,是一般成佛不需要等到后世的无比殊胜大法。我将其毫无保留地传给了你们,你们应诚心修持。我的上师曾郑重嘱咐我:‘不要放宽传授条件,尽量少传,自己严格修持,此生必获得幻身成就。’我为了更多的弟子受益,违背了上师的教导,所以需要再转世继续修持。但我没有生死的痛苦。虽然死了,也只是从一个佛国转生到另一个佛国。

活着也是为了教化利乐众生。证虚空境界的瑜伽师,已获得了生死的自在,但为了那些持有常见的世人,显示人生无常的规律,仍要显示死亡。我离你们去,也正是为了这个。”众弟子和施主问道:“上师准备到何处去?上师走了我们依靠谁?我们这个法脉由谁继承?”上师说:“我要到空行国去,从那里再转二世之后,在宣法净土成佛,佛号邬巴黎花蕊如来,

然后开展利乐众生的事业,你们就祈求他好啦。至于我的法脉,在我的弟子中有许多成就师,总的来说他们都是我的法脉继承人。我去之后,代我继承法位的是热曲热。凡是实践我的教导者,都会得到我的摄持。今生今世和我结了法缘的、供养我的人都非常幸运,后世得闻我的生平事迹而产生信心者,都将成为我的弟子,同证佛果。”说罢又以道歌的形式教导说:

 “在此聚集有缘众,请听我的这首歌,
  今生后世均有益,此言莫忘记心头。
  五浊盛行末法时,甚深之教很难闻,
  合格上师更难得,具信弟子甚稀少。

  我等法师与弟子,三难缘合是奇遇,
  将出很多成就师,圣教发达定有望。
  神圣本尊大威德,殊胜无匹有十处,
  虔诚一心修此法,绝无不出成就者。

  怙主阎罗与天母,三界众生生死主,
  倘若学修无失误,不现威力不可能。
  我这法师金刚称,独一无二有七法,
  一心信皈我门人,没有一人不悟道。

  由于如此胜因缘,此前无有人显现,
  神通我现二十三,人闻此事必惊讶。
  参拜印度金刚座,四臂怙主来挑衅。
  踩在脚下使归降,史无前例之神通;

  浪勒香曲金刚师,发金刚橛化阎罗,
  反为我用诛咒敌,史无前例之神通;
  牛古敌兵来围攻,摆动法冠起黑风,
  吹散敌兵如残云,史无前例之神通;

  参拜萨迦大殿时,主人傲慢不接待,
  召唤神像出神殿,史无前例之神通;
  土年举行灌顶时,天空显现彩砂坛,
  灯灭光存十三日,史无前例之神通;

  在那名叫见龙地,作息灭法火供时,
  火中生出池中莲,史无前例之神通;
  名叫宝洞埃区地,与香法师斗法时,
  室内显现佛国景,史无前例之神通;

  在那娘多邪不地,罗睺罗神显威风,
  视以怒目使瘫痪,史无前例之神通;
  托普藏医名喀热,饭中下毒欲加害,
  毒化营养更精神,史无前例之神通;

  且地大梵天挑战,鼻孔呼出一口气,
  将其吹到海彼岸,史无前例之神通;
  与那居桑名法师,互相比试法力时,
  雷鸣放电响七日,史无前例之神通;

  在那朗珂浪地区,地上插上金刚橛,
  出现房屋与用具,史无前例之神通;
  格西若氏来戏弄,使法将他变作驴,
  收去法力又还原,史无前例之神通;

  密主卓普大法师,化现嗨鲁金刚身,
  我使天翻地覆法,史无前例之神通;
  名叫文尚多之地,镇慑四方咒敌时,
  指河倒流与回旋,史无前例之神通;

  达那地区辩论时,使之二山相撞击,
  姑莫降下珠宝雨,史无前例之神通;
  加莫降下铁暴雨,公布四大使变样,
  奥喀白纸现经文,史无前例之神通;

  扎日求显大神通,手指日月落地上,
  月变炽热日光寒,史无前例之神通;
  藏地敌兵压境时,抛置食子致瘫软,
  来战敌兵纷纷逃,史无前例之神通;

  泽当聚众灌顶时,寒冬宛然如盛夏,
  慑服权贵为弟子,史无前例之神通。
  此前印藏成就师,未显此类大神通,
  今后也难再出现,为此感恩应祈祷。”

  此时又有藏地挪金岗瓦桑宝、雅隆雅拉香波和北方念青唐古拉、奥卡奥岱公捷、康地玛沁本热等诸世间大神及白哈尔护法等现身请求上师住世,上师给他们传了法,但他们的请求未得到许可。

  上师又对身边的弟子说:“现在修法成就别说超过我,就连能和我并肩平坐的恐怕也难得。我的肉身不要火化,就在这块平地中心建塔保存。将来拉萨河暴涨,洪水会淹没南岸,冲走这些寺庙,此地会变成荒无人烟的野兽居住之地。那时我的肉体塔会对行人不受盗贼、翻船、疾病、邪魔等灾害威胁起到保护作用。过五代人后,拉萨下部将出现一座寺院(即后来的哲蚌寺),

那时将会把塔中肉体搬去供奉在该寺,因此该寺将会变得十分兴旺发达,但对此地的加持佑护作用就会相对减弱。”当天晚上他召集众弟子共同举行了会供,半夜向弟子们传授深密教言,天明时又预示了许多未来大事,太阳刚升起的时分,他安详地入定坐化。这天正是马年夏历四月初十。当时发生了地震和雷鸣,天空降落五色鲜花的花雨,四条彩虹连在上师坐化的灵堂的四壁上,

天空中显现出许多佩戴骨饰、手持各种供品载歌载舞的空行众。热罗上师的小儿子热曲热带领众弟子举行追悼法会,上供祈祷,参拜灵体达一月多。示寂后第十日晚上,上师以班智达形象出现在众弟子面前唱着道歌说:

 “我乃祖勒华盖师,已获阎摩敌成就,
  一切和我有缘者,转生遍知文殊国。”
  说完他手持锡杖,步入虚空而去。

  又过了十天的夜里,上师又以蓄着长发、穿戴密法师黑衣黑帽的形象,出现在众弟子面前,唱着道歌说:

 “法性智慧三角箧,招收无明虚幻众,
  自生智橛去杀度,我乃咒师金刚称。”
  说完他在一片铃鼓声中化光而逝。

  追悼法会结束的晚上,上师又以大威德本尊相出现在众弟子面前,唱着道歌说:

 “我是金刚大威德,威力无人胜过我,
  谁若虔诚祈求我,解救之事无不能。”
  说完他化为一道彩虹而去。

  众弟子在上师亲自指定的地方建起灵塔,将灵体安葬在塔中。举行安神开光仪式时,热罗上师以佩戴骨饰的嗨鲁嘎形象出现在灵塔上空白云之上,摇着手鼓,做着金刚舞姿态,唱道:

 “吽,吽,吽,嗔恨之心净化后,
  便是佛陀法性智,空性之中显蓝色。
  嗡,嗡,嗡,无明之心净化后,
  便是佛陀圆镜智,不灭性能显白色。

  暲,暲,暲,(口+章)吝啬之心净化后,
  便是佛陀平等智,无别境中皆分明,
  其性利众珍宝种。

  狮,狮,狮,贪欲之心净化后,
  便是佛妙观察智,其相显现鲜红色,
  其性无贪莲花种。

  哈,哈,哈,嫉妒之心净化后,
  便是佛之成事智,其相显为碧绿色,
  其性度化众生事。
  都是我的自性相,祈求可以得加持,
  与我结缘均受益,无论做甚都得乐,
  班子日贝热瓦古如底喳。”
  唱完后他消失在无边的虚空之中。

  上师离世后,小公子热曲热继承父亲的法流宝座,授徒传法五年后,去了尼泊尔。住在本寺的那些弟子,去各自的家乡进行传法弘教,众护法神也跟随法脉和修行人去了各地。原来的一些寺院逐步衰落了下去,因此天地气衰,人们的理性善德逐步丧失,战火、疾病等人类灾难不可避免地滋生和蔓延了起来。——这些都是后话。



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